成人高考高起點(diǎn)語文古詩文識(shí)記一
2008-08-23 10:34:00 來源：
2、若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
3、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。
14課：《勾踐滅吳》（《國語》）
4、其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩歷之于義。四方之士來者，必廟禮之。
5、于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。
6、子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之讎，其有敢不盡力者乎？
7、進(jìn)則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無恥，如此，則有常刑。
8、果行，國人相勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無死乎？”
15課：《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）
9、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
10、今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。
11、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
12、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。
16課：《觸龍說趙太后》（《戰(zhàn)國策》）
13、父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反。”豈非計(jì)久長有子孫相繼為王也哉？
14、豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。
17課：《季氏將伐顓臾》（《論語》）
15、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？
16、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？
17、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
18、均無貧，和無寡，安無傾。
19、故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。
20、吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
18課：《寡人之于國也》（《孟子》）
21、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾�。以五十步笑百步，則何如？
22、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
23、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
24、王無罪歲，則天下之民至焉。
19課：《勸學(xué)》（《荀子》）
25、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
26、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；
27、假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
28、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
29、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
30、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
20課：《秋水》（《莊子》）
31、秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨牛馬。
32、旋其面目，望洋向若而嘆。
33、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也。
21課：《過秦論》（賈誼）
34、秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。
35、當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。
36、秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝。
37、振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四海。
38、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
39、于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
40、踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。
41、天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之基業(yè)也。
42、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
43、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也
