3女生3篇讀后感敲開復(fù)旦門(2)
火一般的冷峻人生——讀梁遇春散文
初讀梁遇春，當(dāng)然是那篇著名的《Kissingthefire》。看到這個(gè)題目，便很覺得驚奇。也正懷著這種驚奇，又讀了一些他的文字。他對(duì)“驚奇”這種感覺是很珍惜的。對(duì)徐志摩最深刻的印象也是“他好像時(shí)時(shí)刻刻都在驚奇著”。
還依稀記得書頁下的注釋中明確寫著“梁遇春為紀(jì)念徐志摩逝世而作”，跟著是一段冰冷的文字，簡(jiǎn)述徐君飛機(jī)失事云云。于是，便單純地認(rèn)定是紀(jì)念徐君的悼詞，也未加細(xì)想。幾年之后，又讀梁遇春散文，才真覺出些意味。那銀灰色的眼眸，那時(shí)時(shí)驚奇的眼神，那火光一照遍地春花，那于人世火焰的最后一吻，短短六百字，不活脫就是梁遇春短暫一生的寫照嗎？
梁遇春火一般的人生，是在冷峻地“觀火”中出發(fā)的。
他在這過程中所呈現(xiàn)的冷靜眼光與逼人的靈氣，除上天眷顧外，似乎別無解釋。身在北大，又是葉先生最為得意的弟子，他卻說“在所謂最高學(xué)府里頭，上堂，吃飯，睡覺，匆匆地過了五年，到底學(xué)到了什么，自己實(shí)在很懷疑”，他更主張的是一種“可以自由地在家里躺在床上，或者坐在爐邊念書”的學(xué)習(xí)方式。
他不是時(shí)代的弄潮兒，不為世俗的意見所左右，在轟轟烈烈的革命大潮中，他對(duì)政治的淡漠總顯得有點(diǎn)兒不相稱；他也不是臺(tái)前輪番粉墨登場(chǎng)的小丑，只為嘩眾取寵而故意臆造些標(biāo)新立異之語。只是，觀察得深，思考得多，竟不自覺地做了個(gè)“逆行者”。他說梁?jiǎn)⒊_書單是“青天白日下當(dāng)街殺人的劊子手行為”，還打算“舍胡先生(胡適)的大道而不由，另找個(gè)羊腸小徑來”，更借關(guān)云長(zhǎng)之口疾呼“還我頭來”，可見，梁遇春對(duì)個(gè)性的思索，獨(dú)立的人格有多么珍惜，多么看重了。杭州學(xué)軍中學(xué)張?zhí)N賢
靈魂對(duì)苦難的忍耐——讀《紅字》
D·H·勞倫斯曾這樣評(píng)價(jià)《紅字》：“一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人間故事，卻內(nèi)含著地獄般的意義�！蔽覍�(duì)這“地獄般的意義”不甚理解，卻在霍桑短暫而安詳?shù)臄⑹隼餃\讀到了貼近我們生命的意義：當(dāng)生命的忍耐延伸觸及到了黑暗疆域之外的一絲絲光亮，請(qǐng)相信“總有一天，你的峽谷會(huì)開出花來”。
《紅字》的忍耐開始于這樣一句話：“我的孩子要尋找一個(gè)天上的父親，她永遠(yuǎn)也不會(huì)認(rèn)識(shí)一個(gè)世上的父親�！焙＝z特神色淡定地說出這句話，于是伴隨著對(duì)于不斷的來自世俗，來自齊靈渥斯，來自內(nèi)心的折磨的忍耐，苦難的拯救開始了。
是的，有時(shí)候這就是我們的一生。那個(gè)法國(guó)人羅伯·格里耶在《去年在馬里安巴》里用那些塞滿莊園的巴洛克式雕像，早就向我們演示了生命存在與生命意義追問的困惑：如今，您跟著我，永遠(yuǎn)迷失方向�？嚯y隱匿在人類路途某個(gè)幽暗角落，衍生了它的另一鏡像：忍耐。今天的我們?nèi)耘f需要這樣的忍耐，房龍這樣形容生活：
在寧靜的無知山谷里\人們過著幸福的生活……但恐懼總是陪伴著人們\一些人曾試圖攀登擋住太陽的巖石高墻\但他們陳尸石崖腳下\白骨累累\日月流逝\年復(fù)一年。(《寬容·序》)
這樣的敘述已然觸及到了人類苦難與無奈的根源。苦難用一種不急不緩的姿態(tài)向我們逼近，人類的天空似乎以壓迫的方式正在迅速的縮小，當(dāng)生命蜷縮到卑微的境地，我們需要忍耐來支撐軀體的直立。這時(shí)的忍耐已遠(yuǎn)不是一種社會(huì)層面上的道德準(zhǔn)則，它如河底生長(zhǎng)著的景泰藍(lán)色澤的水草，以我們不敢正視的深藍(lán)和沉重的色質(zhì)詮釋著生命存在最樸實(shí)的意義。
(責(zé)任編輯：盧雁明)
特別說明：由于各省份高考政策等信息的不斷調(diào)整與變化，育路高考網(wǎng)所提供的所有考試信息僅供考生及家長(zhǎng)參考，敬請(qǐng)考生及家長(zhǎng)以權(quán)威部門公布的正式信息為準(zhǔn)。
