2012年高考政治復(fù)習(xí)：政治篇22

　　二、易混點(diǎn)：

　　誤區(qū)一：自然界及其規(guī)律是客觀的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人的思維規(guī)律是主觀的。

　　注意：任何規(guī)律就其內(nèi)容和作用而言，都是客觀的。

　　誤區(qū)二：規(guī)律有好壞之分。

　　注意：規(guī)律本身是客觀的，無所謂好壞，人們可以利用規(guī)律為人類造福。

　　誤區(qū)三：發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律。

　　注意：人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，但不能改造規(guī)律。

　　誤區(qū)四：物質(zhì)的唯一特性就是物質(zhì)的根本屬性。

　　注意：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，它是相對(duì)于人的意識(shí)而言的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，它是指物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的，是怎樣存在的。

　　誤區(qū)五：規(guī)則、守則就是規(guī)律。

　　注意：規(guī)則、守則是規(guī)律的反映，不是規(guī)律本身。任何正確的規(guī)則、守則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，人們遵守規(guī)則、守則，正是尊重規(guī)律的體現(xiàn)。規(guī)則、守則是主觀的，規(guī)律是客觀的。

　　誤區(qū)六：意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。

　　注意：意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)物質(zhì)的反映，所以意識(shí)的內(nèi)容是客觀的;但在形式上，這種反映不同于照相、照鏡子等機(jī)械過程，具有能動(dòng)性，所以，意識(shí)的形式是主觀的。

　　誤區(qū)七：意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展。

　　注意：正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物發(fā)展。

　　誤區(qū)九：意識(shí)是大腦對(duì)客觀事物的反映。

　　注意：意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。

　　誤區(qū)十：現(xiàn)實(shí)生活中沒有鬼神，但卻有鬼神觀念，可見，錯(cuò)誤的思想意識(shí)不是對(duì)客觀事物的反映。

　　注意：在客觀世界中，本來沒有上帝鬼神，但在宗教中卻有上帝鬼神觀念，從本質(zhì)上說，宗教鬼神觀念是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。

　　誤區(qū)十一：把理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，意味著認(rèn)識(shí)過程的結(jié)束。

　　注意：一次完整的認(rèn)識(shí)過程結(jié)束了，并不等于人類的認(rèn)識(shí)到此結(jié)束了，人類認(rèn)識(shí)還要在此基礎(chǔ)上不斷地深化、發(fā)展。

　　誤區(qū)十二：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。

　　注意：生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。

　　誤區(qū)十三：馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想是檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　注意：實(shí)踐是檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　誤區(qū)十四：矛盾的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)。

　　注意：實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)。

　　誤區(qū)十五：實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。

　　注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。

　　(責(zé)任編輯：韓志霞)

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