2013年高考語文現(xiàn)代文欣賞：靈魂·眼睛·語言

2013-01-05 08:16:25 來源：考試大

靈魂·眼睛·語言
　　范曾

　　靈魂何在？它既非先天地而生，又不是離開血肉之軀的身外之物。靈魂儲藏在你的心中，閃動在你的眼里，流露在你的嘴上。眼睛是靈魂的窗戶，它毫不掩飾地展現(xiàn)你的學(xué)識、品性、情操、趣味、審美觀和性格。戲劇表演家、舞蹈演員、畫家、文學(xué)家、詩人都著意地研究人們的眼睛，認(rèn)為它是靈魂的一面無情的鏡子。而語言也毫不掩飾地展現(xiàn)你知識的深或淺、趣味的雅或俗、思維的文或野、動機(jī)的純或雜。對于一個敏銳的畫家和作家，總是善于捕捉人們瞬息萬變的眼神和因人而異的語言，離開了這兩件事，恐怕形象思維就會貧乏得多了。
　　眼睛放出的神彩，它的類型是那么繁多：心胸博大、為人正直的，眼神明澈、坦蕩；心胸狹窄、為人虛偽的，眼神狡黠、陰詐；志懷高遠(yuǎn)的，眼光執(zhí)著；為人輕薄的，眼光浮動；因?yàn)榭思�，眼神�?nèi)斂；因?yàn)樨澙罚凵癖┞�；正派而敏銳使眼光如利劍出鞘；邪惡而刁鉆使眼光如蛇蝎蟄伏。淵博的人，眼中透出了悟；無學(xué)的人，眼中似乎只存疑竇。自信者，眼神堅(jiān)而毅；自墮者，眼神晦而衰。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它可能流露出華美的氣質(zhì)；也許你美目流盼，卻可能有一個蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。那碧如長天、浩如滄海的眼神是屬于周總理的；那英爽逼人、氣沖霄漢的眼神是屬于陳毅的；那臨危不懼、堅(jiān)韌如磐的眼神是屬于于方志敏的；那忠實(shí)純潔、無私無畏的眼神是屬于雷鋒和王杰的。�。∽蠲篮玫撵`魂在他們的眼中閃耀。
　　或許語言更能直接地反映一個人的靈魂，你一動嘴，便在勾畫著自己，有時惟妙惟妙惟肖，有時則比較隱晦曲折，但是言為心聲，那是無論如何也無法徹底掩蓋自己的靈魂的。
　　我們提倡語言美，那么，什么樣的語言是美的呢？我想：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。你的語言為何能如此純潔而明凈，那是由于你的靈魂祟高而樸實(shí)，有著源頭的活水。語言是反映一個人的風(fēng)貌的另一面鏡子，豪放的人語多激揚(yáng)而不粗俗；瀟灑的人言談風(fēng)動而不隨便；謙遜的人含蓄蘊(yùn)藉而不猥瑣；博學(xué)的人旁征博引而不蕪雜。你學(xué)富五車，在講壇上才能有驚人妙語；你胸?zé)o點(diǎn)墨，則往往臨陣搜索枯腸。你知道妙悟者不在多言，所以你言簡意賅；有的人則不肯花時間思考，他就有足夠的時間去喋喋不休。寬厚的人，語多獎掖；刻薄的人，詞每貶抑。腳踏實(shí)地的人，連聲調(diào)都沉穩(wěn)；只圖虛名的人，則往往最好浮詞。由于妒恨，使語言成為中傷的暗箭，向四方射擊；由于私欲，語言會染上奴婢的色彩，令人作嘔。羅嗦者往往由于思維太紊亂；晦澀者則大體因?yàn)樾撵`不純潔。時窮節(jié)現(xiàn)，聞一多在萬人叢中長嘯一聲：“天洗兵”：身系囹圄，譚嗣同在刀戟之前浩歌：“我自橫刀向天笑！”正義使季米特洛夫在敵人的法庭上慷慨陳詞；殘暴則使希特勒的廣播演說成為野狼的嗥叫。
　　眼神足以傳情，語言足以述懷，這情懷因時代而異，因階級而異。靈魂依附于每一個具體的人身上。聽其言而觀其行，那么，什么是真、善、美的靈魂，什么是假、惡、丑的靈魂，是可以在實(shí)踐中不斷被認(rèn)識的。
　　1．文章是怎樣說明靈魂、眼睛、語言這三者的關(guān)系的？用文中的語句回答。（3分）
　　2．“聽其言而觀其行”在文中是什么意思？（3分）
　　3．“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，在文中，“渠”與“源頭活水”分別指什么。（4分）
　　4．仔細(xì)閱讀第2、4段，說說本文最主要的寫作手法是什么？舉例加以說明。（6分）
　　【答案】
　　1、眼睛是靈魂的窗戶，語言更能直接反映一個人的靈魂。（3分）
　　2、從一個人的語言之中可以看出他的靈魂。（3分）
　　3、“渠”指語言的純潔明凈（2分）；“源頭活水”指靈魂的崇高樸實(shí)（2分）
　　4、寫作手法是對比
　　如第2段和第4段整段都是對比，而且是正反鮮明。
　　雖然第2段列舉了很多眼種的類型，第4段也是不厭其煩地列舉，種種性質(zhì)的語言，但都是圍繞著靈魂的美丑這一對比來進(jìn)行的。