2013高考政治熱點(diǎn)模擬題題:黨的十八大
中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今已過九十三載。
九十三年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)內(nèi)憂外患，戰(zhàn)勝了重重艱難困苦，贏得了人民的信賴，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。經(jīng)過改革開放，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，綜合國(guó)力有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，正在逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕。
高三政治相關(guān)復(fù)習(xí)，可以側(cè)重從哲學(xué)、政治學(xué)兩個(gè)方向關(guān)注黨在發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題和解決手段，尤其關(guān)注黨的“十六大”以后十年來(lái)黨的自身建設(shè)、民主法制建設(shè)、科學(xué)發(fā)展觀，等等。
一、總回顧
回顧黨從“一大”到正在召開的“十八大”的歷程，讓我們看到一個(gè)政黨從小到大、從弱到強(qiáng)，在人民群眾的支持下，奪取政權(quán);又帶領(lǐng)人民群眾，尋找適合中國(guó)自身發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展道路的艱難過程。
從政治學(xué)角度思考：
“二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”后，中國(guó)封建皇權(quán)內(nèi)部產(chǎn)生了改革的愿望，但光緒帝徹底失敗了;以孫中山領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了皇權(quán)統(tǒng)治，但“三民主義”卻未能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)人民長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐形成了中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)各族人民中領(lǐng)導(dǎo)核心的地位。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，這是中國(guó)歷史的基本結(jié)論。原因在于：中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想，使中國(guó)共產(chǎn)黨深入群眾，深得民心。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本保證。 二、黨章修訂加快自身建設(shè)
中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來(lái)，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。但在具體領(lǐng)導(dǎo)方法和手段上，卻犯過不少錯(cuò)誤，走過許多彎路。黨不僅不推卸責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自身存在的問題，還努力不斷修正自己的錯(cuò)誤。早在1945年黨的“七大”總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就把黨在長(zhǎng)期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)概括為三大作風(fēng)，即理論與實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、全心全意為人民服務(wù)的作風(fēng)、批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。單是黨章，從“二大”至“十七大”就制定過八部、修改過七次。體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的風(fēng)格，同時(shí)也反映了黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
從哲學(xué)角度思考：
首先，辯證唯物主義的最基本原理就是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的能動(dòng)反映。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷改正自己的錯(cuò)誤，就是堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)。
其次，黨從一個(gè)革命黨成長(zhǎng)為執(zhí)政黨必然經(jīng)歷對(duì)執(zhí)政的無(wú)知到有知、從知之甚少到掌握規(guī)律的歷程，這就要求我們的黨和政府必須探索新時(shí)期社會(huì)變化發(fā)展規(guī)律，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，自覺解放思想、實(shí)事求是，處理好主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系，按規(guī)律辦事。應(yīng)當(dāng)遵循實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐的認(rèn)識(shí)規(guī)律，提高認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力。
第三，黨堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，不僅在理論上也在實(shí)踐上把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，即在普遍性指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。用正確的理論來(lái)指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)活動(dòng)。
第四，十一屆三中全會(huì)正確把握社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱修正為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為綱，將發(fā)展作為解決一切問題的前提，無(wú)疑為我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體奠定了政策基礎(chǔ)。
第五，黨善于用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)不僅包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還有政治文明、精神文明等各個(gè)方面。“十六大”提出了“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)容，是用整體性觀點(diǎn)看問題的辨證方法。
第六，黨加強(qiáng)自身建設(shè)，用于克服自身存在的問題的過程說(shuō)明事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是事物發(fā)展中辯證的否定�？隙ǖ氖亲陨斫ㄔO(shè)中符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的方面，否定的是不利于社會(huì)和諧發(fā)展的方面。
從政治學(xué)角度思考：
首先是我國(guó)的國(guó)體。根據(jù)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，我國(guó)實(shí)行人民民主專政，這是由我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。雖然都是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、有工農(nóng)聯(lián)盟作為階級(jí)基礎(chǔ)，但仍具有鮮明的中國(guó)特色，擁有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。改革開放以來(lái)，我國(guó)工人階級(jí)的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民成為推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。在社會(huì)變革中出現(xiàn)的民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，人民民主專政政權(quán)的基礎(chǔ)更加廣泛。作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨適時(shí)根據(jù)實(shí)際情況，如實(shí)在國(guó)體問題上對(duì)文革前的認(rèn)識(shí)做了撥亂反正，增加了“工農(nóng)、知識(shí)分子及其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者”等作為我國(guó)人民民主專政的社會(huì)基礎(chǔ)。
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