2014高考作文題目預(yù)測:少數(shù)與多數(shù)的搏戰(zhàn)
2014高考作文題目預(yù)測：少數(shù)與多數(shù)的搏戰(zhàn)
閱讀下面的文字，按要求作文。
一位名叫索克曼的基督教牧師嘗言：“當(dāng)我們是少數(shù)時，可以測試自己的勇氣;當(dāng)我們是多數(shù)時，可以測試自己的寬容。”
要求：對這句話，你有什么看法?請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。文體不限。
【材料分析】
1.“我們”——某一生命個體或某一群體。
(“我”的生活經(jīng)歷和體驗，思想者的風(fēng)采，改革者的品格，某一民族、某一政黨、某一種文化文明的處境……)
2.“少數(shù)”與“多數(shù)”——力量地位的對比(弱勢與強勢、邊緣與主流)、思想觀念價值追求的差異……
“少數(shù)”與“多數(shù)”的力量對比，是否“少數(shù)”者一定居于弱勢、處于邊緣，而“多數(shù)”者則一定居于強勢、處于主流?他們所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少數(shù)時需要勇氣，是多數(shù)時需要寬容?
應(yīng)該具體情況具體分析：
�、偕贁�(shù)者處于邊緣，力量弱小，卻行走在時代的前列;多數(shù)者掌握話語的優(yōu)勢，守成的力量強大，成為時代發(fā)展的阻力。少數(shù)被多數(shù)圍攻，真理被權(quán)勢壓迫，維新被守舊詬病，此時，作為少數(shù)者有沒有勇氣堅持，堅持真理，堅持夢想，堅持信仰?而作為多數(shù)者有沒有胸懷包容，包容異己，善待批評，尊重對手?
�、谏贁�(shù)會變?yōu)槎鄶?shù)，劣勢會變?yōu)閺妱�，�?dāng)少數(shù)者由邊緣進為主流，隨著地位的轉(zhuǎn)化，精神品格也要隨之變化。當(dāng)初備受孤立，有勇氣堅持自我、信守信仰固然不容易，那么現(xiàn)在權(quán)勢在握，人多勢眾，有寬容之心善待異己則更加艱難。一個人是如此，一個政黨也是如此。它需要有一種唯真理是從的使命感，需要有對生命尊重和關(guān)懷的大同情。
�、凵贁�(shù)者掌握權(quán)勢，多數(shù)者一無所有，少數(shù)者成為社會的精英、居于主流，而多數(shù)者卻不斷被邊緣化。對于少數(shù)者而言，需要的不是勇氣，反而是寬容，是尊重，是關(guān)懷;對于多數(shù)者而言，需要的不是寬容，反而是勇氣。權(quán)利靠自己爭取，沉默只會不斷地走向被奴役。
3.“勇氣”與“寬容”——什么是勇氣?“明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來迎戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍�，不以真理說服的那種批判者們投降。”(馬寅初)“雖千萬人吾往矣”，勇氣是由內(nèi)而外的，是源自內(nèi)心的強大，源自對真理的信服，對夢想與信仰的熱愛;源自獨立的人格、自由的思想與對文化的尊嚴(yán)的執(zhí)著。心中唯有真理，唯有傾注了全部生命熱情的夢想與信仰，才能不唯上，不唯權(quán)，不唯勢，也不唯俗;才能有自己獨立自主的判斷，有不盲從、不依附的人格，才可能泰山壓頂不折腰，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。
什么是寬容?“我不同意你的意見，但我堅決維護你發(fā)表自己看法的權(quán)利。”(狄德羅)寬容是一種能力，寬容也是一種自信，它源自開放的胸懷、理性的精神，源自平等的觀念、尊重的思想。大權(quán)在握者、沉默的大多數(shù)往往缺乏這種精神，往往以勢壓人，以自我為中心，將自己信奉的價值當(dāng)成是普適的價值，以強力推行之。“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之”，權(quán)勢與世俗的暴力往往自覺不自覺地做了那摧木之風(fēng)、湍堆之岸，往往將社會的優(yōu)秀人物、卓越的思想當(dāng)成是異端、叛逆，必欲除之而后快。
【立意角度】
1.寂寞圣哲——傲立時代的潮頭
①我思故我在：思想者的風(fēng)采
思想者永遠(yuǎn)是少數(shù)，但為了思想的權(quán)利決不盲從于多數(shù)，決不屈服于壓力，盡管“傾聽我的耳朵，要在兩百年后才出世”(尼采)，獨立蒼茫、無人喝彩的孤獨和寂寞，難以想象的困難和危險也不能使他們退怯。
�、诟母锸巧贁�(shù)人的破冰之旅
守成的力量無比強大，卻有少數(shù)的仁人志士，力肩夢想，變革現(xiàn)實，不懈進取，置身家性命于不顧，管他前面是地雷陣、萬丈斷崖，也義無返顧地走下去。
�、�“我一個都不寬恕”：獨與世俗叫陣的決絕。
與世俗為敵，與沉默的大多數(shù)作對，決不茍同流俗，決不隨波逐流。“我的活著，就是要讓他們皺眉”。
2.追尋夢想——那孤獨前行的背影
不懼嘲笑，不畏風(fēng)寒，沖破阻力，為夢想而孤獨前行，執(zhí)著不舍。“人能弘道，非道弘人”、“歲寒然后知松柏之后凋也”、“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?”孔子周游列國，四處碰壁，卻不改初衷，依然堅守。
3.守望家園——養(yǎng)護心靈的綠地
�、僭跁r代大潮的裹挾之中，做一個清醒者。
眾人奔競利益，樂此不疲，而顏回卻安貧樂道，處貧賤而不移，居陋巷而不改。
鉆營權(quán)勢，征逐利益，世風(fēng)的圍攻之下，莊子卻安然獨釣，守護心中的明月。
沈從文，做不了時代的逐浪者，那就退守心中的邊城，回望逝去的美好。
�、诓粩啾粖蕵坊默F(xiàn)代，將自我放逐，讓心靈沉靜。
塵世生活的中心，永遠(yuǎn)是欲望。
離紅塵愈遠(yuǎn)，離心靈愈近。
讓腳步慢下來，直到停止，然后靜靜地思考、回味和體驗。
�、圩詈笠粋�匈奴：日漸消逝的文化的蒼涼與堅守的孤絕。
4.張揚個性——永做天地之中的“這一個”
①敢于標(biāo)新立異，決不盲目從眾。
�、趫猿肿晕�，決不因多數(shù)人的反對而放棄自我，放棄獨特的個性。
“越來越多的人活得像一個人，像別人的替身;越來越多的人生像一場抄襲，像流水線上的一個環(huán)節(jié)。”(王開林)
5.感謝反對者——不因反對者是少數(shù)而無視甚至壓制。
6.理性地對待不同的聲音，尊重少數(shù)人的思想。
7.警惕多數(shù)者的暴力。
8.警惕文化的暴力。
9.不做沉默的大多數(shù)，不做逆來順受的大多數(shù)。
(責(zé)任編輯：盧雁明)
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