09年高考語文知識點分類解說

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高考語文知識點分類解說
高考試卷共七大題，150分。順序依次是：一、社會科學(xué)類文章閱讀（6分），二、自然科學(xué)類文章閱讀（6分），3 文言文閱讀（9分），四、文化經(jīng)典著作閱讀（10分），古詩鑒賞（6分），名句名篇默寫（6分），文學(xué)名著閱讀（10分），五、現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀（17分），六、表達應(yīng)用（10分）。七、作文（70分）（2008年或有微調(diào)）
以下分類解說。
一、社科文閱讀（試卷的第一、二大題。）
1．考點。
(1)理解重要詞語(概念)的含義。
(2)理解并解釋重要的句子。
(3)篩選并提取信息。
(4)歸納內(nèi)容要點。
(5)分析概括作者在文中的觀點。
(6)根據(jù)文章內(nèi)容、觀點作合理的推斷。
2．閱讀方法。
第一遍：從頭到尾仔細閱讀，爭取完全讀懂，在讀的過程中，如果有個別語句不能夠讀懂，一般往下看到一個語義陳述完，就應(yīng)該停止，回到不懂的地方，結(jié)合此處的前后語句，讀懂后繼續(xù)讀下去，這樣反復(fù)，讀到最后。讀完這一遍，要基本理解文章的內(nèi)容。也許有同學(xué)認為這樣閱讀會浪費時間，其實是為后面作題節(jié)省了時間。如果第一遍不讀懂，在作題的過程中，你會花更多的時間。　　
　　第二遍：閱讀題干和選項，要一字一句數(shù)著讀，找出考查的信息和設(shè)置題目的角度。然后結(jié)合題干提供的信息，有重點地閱讀全文，劃出與選項有關(guān)的信息�！　�
　　第三遍：把選項和與選項有關(guān)的信息結(jié)合起來，仔細比較，每個題目中設(shè)置的干擾項，都是可以從原文中找出依據(jù)排除的。在確定選擇一個選項過程，就是排除其它三個選項的過程，一定要找出排除的依據(jù)，才能做到做題準(zhǔn)確。
    3．制題方式。了解以下制題方式，考試時就能做到有的放矢、應(yīng)對自如。
⑴無中生有。
指題中故意加進了些原文中沒有的內(nèi)容，以迷惑考生。如選項的表述是：對北半球天空的全部區(qū)域進行分片調(diào)查的次數(shù)。而原文的表達為：對北半球的全部區(qū)域分別進行了三次和兩次調(diào)查。原文中沒有涉及到“分片”，“分片”一詞就是無中生有。再如選項的表述是：美國某些科學(xué)家對腸神經(jīng)的位置和功能提出了新的見解。檢索原文可知，原文“腸腦位于食管、胃臟、小腸與結(jié)腸內(nèi)組織的鞘中，含有神經(jīng)細胞、神經(jīng)傳遞質(zhì)、蛋白質(zhì)和復(fù)雜的環(huán)形線路�！币痪�，只說明了位置，而沒有說明“功能”�！肮δ堋币辉~就是擬題人故意插入以迷惑考生的。
⑵歪曲文意
指錯誤選項往往故意編造一些曲解文意的內(nèi)容以迷惑考生的方式。如選項的表述是：增產(chǎn)并不是轉(zhuǎn)基因技術(shù)研究的目的，提高抗病毒能力是研究者最感興趣的。而原文對這個問題的表述是：試驗的目的除了增產(chǎn)以外，還在于提高這些品種的抗病毒能力。選項的表述是顯然曲解了原文內(nèi)容
⑶改變性質(zhì)
指錯誤選項故意把事物的屬性、時態(tài)等說錯，或者把可能性說成必然性，把假設(shè)說成事實或者相反以迷惑干擾考生的方式。如選項說“應(yīng)激素作用于腸腦引起腸神經(jīng)系統(tǒng)化學(xué)物質(zhì)的改變”。原文在第三自然段集中說明這個問題，基本的表述是“沖擊胃臟發(fā)生痙攣”“影響血清素分泌量”“導(dǎo)致腹瀉”“吞咽困難”“改變神經(jīng)功能”“導(dǎo)致胃灼熱”。原文的這些說法其實都是“物理變化”，a選項說成是“化學(xué)物質(zhì)的改變”，是故意說錯了性質(zhì)。再如選項是“轉(zhuǎn)基因作物的研究已取得突破性的進展，目前所有品種都得到推廣種植。”從原文的相關(guān)內(nèi)容看，只是其中一部分品種得到推廣種植。又如選項“對‘腸腦中幾乎能夠找到顱腦賴以運轉(zhuǎn)和控制的所有物質(zhì)’理解正確的一項”，d項說“腸腦中所有的物質(zhì)與顱腦賴以運轉(zhuǎn)和控制的物質(zhì)幾乎相同�！鳖}干中說“幾乎能找到”，故不能說“所有的物質(zhì)”。
（4）偷換概念
指錯誤選項把文中的某個重要概念用另一個概念偷換，以此迷惑考生。如選項是“能夠產(chǎn)生抗除莠劑、抗植物病毒等額外基因的作物。”其中“抗除莠劑、抗植物病毒”就是偷換概念，原文的表述是“抗除莠劑的特性、抗植物病毒的特性”。又如選項是“比較起人類來，冬眠的哺乳動物在更寬的范圍里發(fā)生了進化�！边@句話中，“更寬的范圍”就屬于偷換概念，原文的表述是“在更寬范圍的調(diào)節(jié)性上”。
（5）強加因果
是指錯誤選項把沒有因果關(guān)系的說成有因果關(guān)系的，有的選項則把因果關(guān)系顛倒了。如選項是“新害蟲的出現(xiàn)與能抗蟲害作物分泌的‘霧劑’污染環(huán)境有關(guān)�！睆脑�文看，“新害蟲的出現(xiàn)”和“抗蟲害作物分泌的‘霧劑’”同屬于基因作物對環(huán)境的危險，二者是并列關(guān)系而非因果關(guān)系。再如選項是“十八世紀七十年代，東印度公司因把鴉片大量銷售給印度農(nóng)民而一度岌岌可危。”閱讀原文可知，東印度公司一度岌岌可危的原因是“經(jīng)營不善”。又如選項是“當(dāng)心臟收縮時，鈣離子就流進心臟細胞；當(dāng)心臟舒張時，鈣離子就從心臟細胞中排出�！倍�原文的表述是“當(dāng)鈣離子流進心臟的細胞時，就引起心臟收縮；當(dāng)鈣離子隨即排出細胞時，心臟又開始舒張�！鼻∏☆嵉沽耸挛锏囊蚬�。
4．解題方法例說。（此題中包括一些主觀題。）
閱讀下面的文章，完成文后的習(xí)題。
目前倫理學(xué)應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)
　�、偃绻�說道德產(chǎn)生于人們解決沖突、追求和諧與完善的努力，那么倫理學(xué)則要對道德現(xiàn)象本身尋根究底，啟迪人們要在理性自覺中把握自己及其創(chuàng)造物，掌握和遵循那些得以把人確立為人，并引導(dǎo)人去發(fā)展自身高級屬性的生活原則。在這個意義上不妨說，倫理學(xué)承擔(dān)著為人們應(yīng)對生活挑戰(zhàn)提供敄理性啟迪敋的任務(wù)。
　�、谀壳�，我國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期。在我國現(xiàn)階段，人們不僅開始面臨一些發(fā)達國家工業(yè)文明時期出現(xiàn)的普遍性問題，還經(jīng)歷著轉(zhuǎn)型期的陣痛帶來的特殊問題。現(xiàn)今在尚未規(guī)范化的市場經(jīng)濟刺激下爆發(fā)而出的“原欲”給社會生活帶來了劇烈震蕩。而這些年出現(xiàn)的把市場觀念套用于社會生活一切方面的傾向又使崇拜實用性，貶低精神道德因素的實利主義到處彌漫。由此造成的社會氛圍誘使越來越多的人以全部生命力撲向外在之物。人們在忙于實利，忙于物質(zhì)追求時，往往逃避對人生意義的思考。
　�、廴欢�目前我國倫理學(xué)未能基于生活實踐，基于人變化著的生存發(fā)展需要承擔(dān)起探尋新的真實有效的道德尺度的任務(wù)。當(dāng)此轉(zhuǎn)型之際，面對萬花筒般瞬息變化、撲朔迷離的社會現(xiàn)象和令人應(yīng)接不暇的時潮，一些倫理學(xué)研究者缺乏準(zhǔn)備但又不甘寂寞，急急忙忙為一個個常常相互沖突的現(xiàn)象或時潮作合理化甚至道德化論證。例如，經(jīng)濟活動中的腐敗現(xiàn)象曾被解釋為經(jīng)濟發(fā)展的必要代價；又如，把色與錢的交易吹捧成契約精神的表現(xiàn)。這對于瓦解人的基本價值，模糊道德的普遍法則，起了推波助瀾的作用。
　　④要走出困境，倫理學(xué)首先得回到人這個基點上，只有通過對人及其需要的深入研究才能獲得可靠出發(fā)點；只有貼近生活才能獲得關(guān)于人的生存狀態(tài)和道德現(xiàn)狀的真切認識，從而為人們在生活洪流中接受挑戰(zhàn)提供有益的理性啟示。其次，倫理學(xué)要維護人類通過千百年探尋而確立起來的道德公理。因為，諸如“不把人當(dāng)手段”，“于已有利必須于人無害”以及“共同體的任何人都不應(yīng)對其他成員的命運漠不關(guān)心”這樣一些道德公理乃是人類生活規(guī)律的體現(xiàn)，它們提供給了人觀察世界、評判行為的普遍有效的尺度，為人與人、群體與群體之間的文明交往奠定了基礎(chǔ)。
　�、菘傊�，目前倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)在深入認識社會道德現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，探索新的道德尺度，并區(qū)分既有道德的合理因素與不合理因素，有普遍恒久價值的內(nèi)容和因時因地而變化的相對性因素，提供有說服力的論證，把公理的嚴肅性和不可違背性重新擺在人們面前，克服偏離公理立場而導(dǎo)致的道德判斷上的倒退。
　�。薄⑦x出本文結(jié)構(gòu)圖示正確的一項
　�。�、┌②③ ｂ、　┌②→③ ｃ、 　 ┌②　　 ｄ、　　┌②┐
　　�、侃� 　　　�、侃Β� 　　　　┌①│　　 　　�、佟�│↓│→④⑤
　　　　└④⑤ 　　　└⑤ 　　　　│　└③ 　　　　　　└③┘
　　　　　　　　　　　　　　　　　└④－⑤
　�。病⒏爬ū疚牡闹行恼擖c（不超過40字）。
　�。场⒌谝欢沃械摹袄硇詥⒌稀笔侵福ㄓ帽径沃性�話回答）
　�。础⒙�(lián)系下文看，第二段中的“原欲”是指（選出正確的一項）：
　　ａ、崇拜實用性。                        ｂ、貶低精神道德因素的實利主義。
　�。恪⒁匀�部生命力撲向外在之物。          ｄ、逃避對人生意義的思考。
　�。�、聯(lián)系全文看，與最后一段中“有普遍恒久價值的內(nèi)容”和“因時因地而變化的相對性因素”這兩個概念意思一致的判斷分別有（選出正確的一項）：
　�。�、新的真實有效的道德尺度；經(jīng)濟活動中的腐敗現(xiàn)象是經(jīng)濟發(fā)展的必要代價。
　　ｂ、既有道德的合理因素；既有道德的不合理因素。
　�。�、傳統(tǒng)的道德公理；新的真實有效的道德尺度。
　�。�、傳統(tǒng)道德的合理因素；傳統(tǒng)道德中需要改造提升的因素。
　　解題思路及答案：

　　(責(zé)任編輯：盧雁明)

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