南齊時的蘇小小無法看到千年之后的蘇東坡留給杭州人的恩澤，但王朝云卻見證了蘇東坡之于兩個西湖的千秋功業(yè)。當(dāng)初貴為杭州通判的蘇東坡不知廟堂的水深水淺，一個“不合時宜”的通判沒能打通通往更高級別的仕途，卻疏通了湖水的阻滯、湖泥的淤積，錢塘西湖從此澄澈于天下。“......民足于水，邑日富，百萬身聚待此而后食。今湖狹水淺，六井漸壞，若二十年后盡為崶田，則舉城之人復(fù)飲咸苦，勢必耗散。”就是這一紙奏章讓西湖把臨安滋潤了千年之久。蘇東坡拯救了西湖，西湖像臨安府的肺葉一樣，清新、潤朗都在一呼一吸中。當(dāng)蘇東坡再次遭貶謫來到嶺南這蠻夷之地的時候，羅浮山下的西湖如一個茍延殘喘的老人獲得了再生的機緣�？：�、疏阻、清污、筑堤、建橋，“父老喜云集，簞壺?zé)o空攜。三日飲不散，殺盡西村雞”，蘇東坡治理錢塘西湖解數(shù)，讓惠州西湖生機煥然，惠城這座小城的大街小巷的每一塊青磚都因這渙渙湖水充滿了活性。

　　世事就這樣詭異、無常，貶謫似乎是更能接近民眾安邦治國、成就功業(yè)的捷徑，而且有幸與不幸、獲得或失去，有時候竟然珠胎暗結(jié)地連在一起，一個湖泊的起死回生居然與一個人多舛的命運生死相扣。

　　與蘇東坡同床共枕過的三個女人，王朝云作為侍妾最能走進(jìn)蘇東坡的內(nèi)心，是她陪伴著蘇東坡度過了流放惠州的孤苦無依的日子，但錢塘西湖水滋養(yǎng)大的王朝云最終沒能回到吳越之地，她的靈魂留在了惠州西湖畔的孤山。也許路途遙遠(yuǎn)，她的靈骨無法抵達(dá)那塊生養(yǎng)她的故土;也許是蘇東坡無法料定余生的走向，只有將自己的愛妾安臥于一方靈山圣水，才是對西湖的一種眷顧和敬畏。

　　仁者樂山，智者樂水，蘇翁且仁且智，有蘇東坡的西湖在，惠州就不是王朝云的異邦;西湖的波光瀲滟，是蘇東坡留給愛妾的滄桑淚光，她因此就不是沒有根基的孤魂野鬼。

　　蘇東坡也走了，走在大赦北歸的路途上，在常州的那個不知所蹤的茅棚里，蘇東坡留下了他的遺言“生無惡”。一個一生心無惡意，不做壞事的文仕，在皇權(quán)的淫威中沉沉浮浮，絕非是他個人的宿命，但權(quán)力的傲慢終究敵不過文化的自信，他的文墨詩章與他的西湖一樣，不管有無和風(fēng)暖陽，它都洋洋灑灑地活著，這是蘇東坡賦予西湖的文化涵養(yǎng)，也是他永不終寢的文化壽命。

　　他無論如何想不到后人還在為他的靈塚在何處而爭論不休。余秋雨在他的《黃州突圍》中說：“埋骨的地點，他希望是杭州西湖。”《黃》文不是考證，當(dāng)是緣于對蘇翁西湖情結(jié)的一種敬重。盡管蘇東坡說過，他想死后葬于嵩山，但我是寧愿相信蘇東坡生前是想過要魂歸西湖的，或杭州西湖，或惠州西湖，受惠于蘇翁的西湖能夠用滿湖的清澈回饋他的恩惠。倘使西湖蔥蘢的林木能為他的靈骨遮蔽炎涼無常的時光，該是對他靈魂的極好撫慰了。

　　兩個月后，我就要告別惠州的西湖了，或許不遠(yuǎn)的某一天，我的旅蹤會在杭州西湖的蘇堤上兌現(xiàn)我的憧憬，但這轉(zhuǎn)身的留戀和既存的憧憬，絕不僅僅是純粹的地理崇拜。