高二政治《世界是客觀存在的物質(zhì)世界》專題練習(xí)

 　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1、中國(guó)科學(xué)家參與設(shè)計(jì)制造的阿爾法磁譜儀由美國(guó)航天飛機(jī)帶入太空，以探測(cè)太空“反物質(zhì)”是否存在。“反物質(zhì)”是原子核帶負(fù)電、電子帶正電的物質(zhì)。下列選項(xiàng)中，正確說(shuō)明反物質(zhì)的是(　 )

　　A.是不依賴于人的意識(shí)，也不能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在

　　B.是與正常物質(zhì)形態(tài)相對(duì)應(yīng)的特殊物質(zhì)形態(tài)，其惟一特性仍然是客觀實(shí)在

　　C.是一種根本不存在的特殊物質(zhì)

　　D.是一種觀念上的特殊物質(zhì)

　　2、“手推磨產(chǎn)生的封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的工業(yè)資本家為首的社會(huì)。”這說(shuō)明( 　)

　　A.不同社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定了該社會(huì)的生產(chǎn)力狀況

　　B.不同社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定于該社會(huì)性生產(chǎn)力狀況

　　C.手推磨、蒸汽磨是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量

　　D.手推磨、蒸汽磨都是人們創(chuàng)造的，都由人的意志決定

　　3、馬克思說(shuō)：“人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身，甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或者那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行”。從哲學(xué)上看，這是說(shuō)( )

　　A、 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

　　B、 人的意識(shí)永遠(yuǎn)落后于客觀物質(zhì)世界

　　C、 承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提

　　D、社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

　　4、哲學(xué)上講的物質(zhì)是指( )

　　A、 除意識(shí)之外的萬(wàn)事萬(wàn)物的根本屬性

　　B、 除意識(shí)之外的一切有形實(shí)體

　　C、 不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在

　　D、 千千萬(wàn)萬(wàn)種物質(zhì)的具體形態(tài)

　　5、人們能夠有意識(shí)地利用木料制出桌椅等充分體現(xiàn)了(　 )

　　A.人類可以支配自然界

　　B.人類可以制造出新的物質(zhì)

　　C.自然界在人類產(chǎn)生后，其存在與發(fā)展以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　D.人的本質(zhì)能力

　　6、人類社會(huì)與自然界的不同之處在于(　 )

　　A.人類社會(huì)是變化發(fā)展的

　　B.社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的

　　C.社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)

　　D.社會(huì)變化發(fā)展是有規(guī)律的

　　7、促成自然界向人類社會(huì)的巨大飛躍的是( )

　　A.語(yǔ)言 B.意識(shí) C.物質(zhì) D.社會(huì)勞動(dòng)

　　8、“人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下，才能進(jìn)行。”馬克思的這段話說(shuō)明( )

　　A.人不能改造自然，不能創(chuàng)造物質(zhì)

　　B.自然界先于人和人的意識(shí)而存在

　　C.人類創(chuàng)造自然的前提是自然界的客觀存在

　　D.人類有意識(shí)地改造自然界取得的成果，首先是人們承認(rèn)自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果

　　9、物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系是( )

　　①整體與部分的關(guān)系 ②多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系 ③共性與個(gè)性的關(guān)系 ④一般與特殊的關(guān)系

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　10、20世紀(jì)以來(lái)，人類對(duì)自然的改造越來(lái)越多地表現(xiàn)在對(duì)生物具體形態(tài)的改造上，人們已造出了“基因魚(yú)”、“基因豬”等新型物種，并克隆了“多利”，但如果沒(méi)有業(yè)已存在的物種，沒(méi)有遺傳物質(zhì)染色體上的基因，沒(méi)有基因變化的規(guī)律，只靠人的意志辦事，恐怕巧婦難為無(wú)米之炊。說(shuō)明( )

　　A.人類不同于物的最大特征：人有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力

　　B.人的意識(shí)對(duì)自然界的存在與發(fā)展有著相當(dāng)大的影響

　　C.自然界的存在是客觀的，發(fā)展也不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　D.人類有意識(shí)地利用自然、改造自然所取得的成果，首先是人們承認(rèn)自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果

　　11、俗話說(shuō)：“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。”其哲學(xué)寓意是(　 )

　　A.人只能被動(dòng)地適應(yīng)自然

　　B.人在客觀事物面前是無(wú)能為力的

　　C.客觀事物及其內(nèi)在規(guī)律都不依賴于人的意識(shí)而客觀地存在著

　　D.人們做事不可太認(rèn)真

　　二、簡(jiǎn)答題

　　1、1996年10月24日，羅馬教皇約翰•保羅二世不得不說(shuō)：“(天主教)信仰并不反對(duì)生物進(jìn)化論。”但又說(shuō)：“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。”這則材料說(shuō)明了什么?

　　2、人能夠有意識(shí)地制造出自然界中原來(lái)沒(méi)有的東西，這是否意味著自然界會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移呢?

　　3、怎樣理解“生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的”?

　　參考答案：

　　一、選擇題

　　1、B　 2、B 　3、C 　4、C 　5、D 　6、C 　7、D 　8、D 　9、C 　10、D 　11、C

　　二、簡(jiǎn)答題

　　1、(1)這則材料說(shuō)明，隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，越來(lái)越證明唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。

　　(2)自然界的天地萬(wàn)物都有自己產(chǎn)生的客觀過(guò)程，人類是自然界發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的。自然界既不是神的意志的產(chǎn)物，也不是人的意志的產(chǎn)物，本來(lái)就是客觀的，這已被大量的科學(xué)實(shí)踐證明，保羅二世也不得不承認(rèn)。

　　(3)保羅認(rèn)為“人的精神和靈魂是上帝創(chuàng)造的”，這否定了世界的客觀性，是唯心主義觀點(diǎn)。

　　2、人確實(shí)能制造出自然界中原來(lái)沒(méi)有的東西，但是，人們改造自然物活動(dòng)的基礎(chǔ)，只能是自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律。也就是說(shuō)人們改變的只是自然物的具體形態(tài)、具體屬性。因此人們能夠有意識(shí)地制造出自然界中原來(lái)沒(méi)有的東西，但自然界的存在和發(fā)展仍然是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

　　3、 ①人們發(fā)揮自己的能力創(chuàng)造新的生產(chǎn)力總是要受到原有的生產(chǎn)力水平的制約，因此，原有生產(chǎn)力水平的高低總是限制著下一步生產(chǎn)力水平提高的幅度。

　�、谏�產(chǎn)力的發(fā)展，還受到其他經(jīng)濟(jì)條件和歷史條件的制約，而這些經(jīng)濟(jì)條件、歷史條件又都是客觀存在的，是任何人的意識(shí)也無(wú)法改變的。

　　③每一代人創(chuàng)造新的生產(chǎn)力時(shí)，還必須遵循不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)進(jìn)行。

　　綜上所述，生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。

　　(責(zé)任編輯：彭海芝)

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