2016高二年級(jí)第一學(xué)期期末政治試卷

   高中思想政治課的開(kāi)設(shè)正是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓他們能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。以下是為大家整理的高二年級(jí)第一學(xué)期期末政治試卷，希望可以解決您所遇到的相關(guān)問(wèn)題。

　　第Ⅰ卷(單項(xiàng)選擇題60分)

　　人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜;有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓�；卮�1-2題。

　　1.材料表明

　　①世界觀決定方法論

　�、诜椒ㄕ摏Q定世界觀

　�、蹖�(duì)世界和人生，人們無(wú)法形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)

　　④意識(shí)能否正確反映客觀事物受世界觀、人生觀等因素的影響 ( )

　　A.①② B.②④ C.①④ D.②③

　　2.下列觀點(diǎn)與“命由天定”體現(xiàn)哲理一致的是 ( )

　　A.天行有常 B.天意難違 C.天下為公 D.天壤之別

　　由傳統(tǒng)的生命科技到現(xiàn)代生命科技的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是轉(zhuǎn)基因技術(shù)的出現(xiàn)�；卮�3-4題。

　　3.轉(zhuǎn)基因技術(shù)，是利用遺傳學(xué)和工程技術(shù)對(duì)基因進(jìn)行操縱和改造的技術(shù)。它把一種生物的基因植入另一種生物的細(xì)胞中，這樣可以產(chǎn)生出通過(guò)雜交無(wú)法獲得的、改變了遺傳特性的生物新類型。從哲學(xué)上看，材料表明 ( )

　　A.轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)和前提是客觀存在的生物及其遺傳規(guī)律

　　B.轉(zhuǎn)基因技術(shù)是標(biāo)志人可以創(chuàng)造和改變自然的歷史事件

　　C.生物轉(zhuǎn)基因技術(shù)是自然客觀性的關(guān)鍵技術(shù)

　　D.轉(zhuǎn)基因技術(shù)可以讓人類在短期內(nèi)創(chuàng)造出新的生物

　　4.從種植第一批轉(zhuǎn)基因種子以來(lái)，反對(duì)者預(yù)見(jiàn)的生態(tài)災(zāi)難等現(xiàn)象并未出現(xiàn)，反對(duì)的呼聲日益平息�，F(xiàn)在全球約7%的耕地種植轉(zhuǎn)基因作物，連反對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)最激烈的歐洲國(guó)家也開(kāi)始種植轉(zhuǎn)基因作物，材料體現(xiàn)的哲理是 ( )

　�、傩率挛锉囟☉�(zhàn)勝舊事物

　�、趫�(jiān)持無(wú)神論，反對(duì)有神論

　�、巯冗M(jìn)的科學(xué)技術(shù)是人類社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)

　�、苋藗儗�(duì)新事物的認(rèn)識(shí)、理解和接受，需要一個(gè)過(guò)程

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　溫家寶總理在《關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)和我國(guó)對(duì)外政策的幾個(gè)問(wèn)題》的文章中指出，中國(guó)今天還沒(méi)有走出社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家�；卮�5-6題。

　　5.文章認(rèn)為：鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，極大地增加全社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 ( )

　�、俳夥藕桶l(fā)展生產(chǎn)力必須推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革，使之適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求

　　②解放和發(fā)展生產(chǎn)力必須以尊重社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律的客觀性為基礎(chǔ)

　�、劢夥藕桶l(fā)展生產(chǎn)力最根本的是充分發(fā)揮人的思維潛能

　　④生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性

　　A.②④ B.①② C.③④ D.②③

　　6.“中國(guó)今天還沒(méi)有走出社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家” ( )

　　①說(shuō)明社會(huì)主義初級(jí)階段是人類社會(huì)發(fā)展的高級(jí)形態(tài)

　�、谑菍�(duì)我國(guó)基本國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)和把握

　�、郾砻魑覈�(guó)無(wú)法趕上甚至超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家

　　④是黨和政府制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)

　　A.①③ B.②③ C.②④ D.①②

　　7.第一軍醫(yī)大學(xué)附屬珠江醫(yī)院舒斯云教授，經(jīng)過(guò)10多年的奮斗，在腦神經(jīng)研究領(lǐng)域取得重大成果，發(fā)現(xiàn)人腦中有一個(gè)和學(xué)習(xí)、記憶功能有關(guān)的區(qū)域，命名為“邊緣區(qū)”。舒斯運(yùn)教授這一發(fā)現(xiàn)在國(guó)際上引起強(qiáng)烈反響。這一科學(xué)研究成果再次證明 ( )

　　A.人的知識(shí)來(lái)源于人腦中不同的區(qū)域 B.物質(zhì)和意識(shí)相互聯(lián)系，不可分割

　　C.人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官 D.意識(shí)活動(dòng)是人類特有的實(shí)踐活動(dòng)

　　8.隨著“山寨手機(jī)”及各種山寨現(xiàn)象的出現(xiàn)，2008年“山寨”一詞迅速被人熟知。“山寨”一詞的產(chǎn)生和迅速被人熟知 ( )

　　A.啟示我們要重視意識(shí)的作用

　　B.體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)原理

　　C.說(shuō)明意識(shí)總是滯后于客觀存在的發(fā)展

　　D.表明意識(shí)能揭示事物變化發(fā)展的規(guī)律

　　《伊索寓言》中有一則故事，說(shuō)毛驢因自己的叫聲很難聽(tīng)，十分羨慕蟬的叫聲，于是向蟬求教，蟬說(shuō)：“我天天不吃飯，只喝露水，故聲音清脆嘹亮。”毛驢咬緊牙關(guān)，每天以露水為食，不久就餓死了�；卮�9-10題。

　　9.故事的哲學(xué)寓意是

　　A.做事情必須堅(jiān)持自己的主見(jiàn)

　　B.做事情必須要在意識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行

　　C.做事情必須具備一定的物質(zhì)條件

　　D.做事情不能盲目照搬別人的經(jīng)驗(yàn)

　　10.下列典故與材料中的故事蘊(yùn)涵哲理一致的是 ( )

　　A.守株待兔 B.刻舟求劍 C.東施效顰 D.孟母三遷

　　11.從“發(fā)展就是硬道理”到“綠色GDP”再到“科學(xué)發(fā)展觀”，從中我們可以看出 ( )

　�、偃魏问挛锒疾荒芄铝⒋嬖�

　�、谌魏蝺蓚�(gè)事物之間都是相互聯(lián)系的

　�、埸h的經(jīng)濟(jì)理論處于“前后相繼”的相互聯(lián)系之中

　　④每一事物總是從過(guò)去的事物發(fā)展而來(lái)，又向未來(lái)的事物發(fā)展而去

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　在事物的多種聯(lián)系之中，因果聯(lián)系是人們?cè)趯?shí)踐中經(jīng)常遇到的一種聯(lián)系�；卮�12-13題。

　　12.下列關(guān)于因果聯(lián)系的說(shuō)法中，不正確的是 ( )

　�、僖蚬�聯(lián)系是人們用以探索和提示事物奧秘的一種重要聯(lián)系

　�、谠诿恳皇挛锏木唧w因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別

　�、鬯�有相繼出現(xiàn)的現(xiàn)象都具有因果聯(lián)系

　�、苁澜缟系娜魏问挛锒继幱谝蚬�聯(lián)系的鏈條中

　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④

　　13.下列短語(yǔ)中，屬于因果聯(lián)系的是 ( )

　　①塞翁失馬，焉知非福 ②城門(mén)失火，殃及池魚(yú)

　�、蹮o(wú)風(fēng)不起浪，有水好行船 ④水積則魚(yú)聚，木茂則鳥(niǎo)集

　　A.①② B.③④ C.①④ D.②③

　　市場(chǎng)上不少?gòu)V告語(yǔ)蘊(yùn)涵著豐富的哲理，深受人們的喜愛(ài)。回答14-15題。

　　14.“牙好，胃口好，身體倍兒棒，吃嘛嘛香。”這一廣告語(yǔ)體現(xiàn)了 ( )

　　①整體和部分相互影響 ②整體和部分相互轉(zhuǎn)化

　�、坳P(guān)鍵部分決定整體的性能狀態(tài) ④整體具有部分根本沒(méi)有的功能

　　A.①③ B.②④ C.①④ D.②③

　　15.下列廣告語(yǔ)中，能夠體現(xiàn)發(fā)展觀點(diǎn)的是 ( )

　　A.誰(shuí)用誰(shuí)知道 B.一切皆有可能

　　C.大家好才是真的好 D.沒(méi)有最好，只有更好

　　16.“生命在于運(yùn)動(dòng)”，是體育哲學(xué)運(yùn)動(dòng)觀和生命觀的重要命題，是18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伏爾泰提出的著名論斷。“生命在于運(yùn)動(dòng)”，這是因?yàn)?( )

　　①生命的產(chǎn)生在于運(yùn)動(dòng) ②生命的存在在于運(yùn)動(dòng)

　�、凵�命的發(fā)展在于運(yùn)動(dòng) ④運(yùn)動(dòng)是生命的唯一屬性

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　17.宋代詩(shī)人陳簡(jiǎn)齋的詩(shī)作：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。”這說(shuō)明的哲學(xué)道理是 ( )

　　A.萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只在概念中運(yùn)動(dòng)

　　B.脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是存在的

　　C.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

　　D.世界是不可知的

　　18.1G手機(jī)只能進(jìn)行語(yǔ)音通話;2G手機(jī)增加了短信、WAP上網(wǎng)等功能;3G手機(jī)又增添了網(wǎng)頁(yè)瀏覽、視頻電話等功能。這表明 ( )

　�、傩率挛锸窃谂f事物的母體中孕育而生的

　�、谛率挛锸菍�(duì)舊事物的徹底否定

　　③新事物增加了舊事物所不具有的新內(nèi)容

　�、苄率挛锶魏螘r(shí)候都優(yōu)越于舊事物

　　A.①② B.②④ C.①③ D.③④

　　19.甲乙兩個(gè)吝嗇鬼交了朋友。甲過(guò)生日，乙拿了一個(gè)雞蛋去祝壽，說(shuō)：“老兄生日，送上一只肥雞，只是嫩了點(diǎn)。”甲沒(méi)說(shuō)什么，就收下了。不久，乙過(guò)生日，甲砍了幾根新竹子，扛來(lái)給乙祝壽說(shuō)：“賢弟壽辰，送上十年鮮筍，只是老了點(diǎn)。”兩個(gè)吝嗇鬼的做法

　　A.沒(méi)有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) B.割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

　　C.混淆了事物發(fā)展的不同階段 D.科學(xué)地預(yù)見(jiàn)了事物發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)

　　20.某班計(jì)劃組織一次向當(dāng)?shù)仄髽I(yè)宣傳節(jié)能減排的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。以下是四位同學(xué)擬寫(xiě)的宣講稿件中的關(guān)鍵語(yǔ)句，其中，存在知識(shí)性錯(cuò)誤的是 ( )

　　A.規(guī)律不可抗拒，蔑視規(guī)律，必然遭到規(guī)律懲罰

　　B.事物前后相繼，只顧眼前，持續(xù)增長(zhǎng)難以維系

　　C.聯(lián)系無(wú)需條件，不減“三廢”，影響生態(tài)危及人類

　　D.有因必然有果，盲目行動(dòng)，不計(jì)后果代價(jià)沉重

　　21.自然災(zāi)害給人類帶來(lái)磨難，同時(shí)又促使人類更加自覺(jué)地去認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn)而推動(dòng)人類文明進(jìn)步。正如恩格斯所說(shuō)：“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?rdquo;從災(zāi)難到進(jìn)步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是( )

　�、�“災(zāi)難”和“進(jìn)步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì)

　　②“災(zāi)難”和“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相滲透

　�、�“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性

　　④“災(zāi)難”促進(jìn)“進(jìn)步”在一定程度上體現(xiàn)了矛盾雙方的決定作用

　　A.①② B.①③ C.②③ D.②④

　　22.有這樣一個(gè)故事，說(shuō)的是一個(gè)乞丐總是吃不飽，因此他最大的愿望是能吃一頓飽飯;可是他的這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了，他又希望有一間房子，有一個(gè)安身立命之所，不再露宿街頭;后來(lái)，他的這個(gè)愿望也實(shí)現(xiàn)了，他又希望娶一個(gè)老婆，不再孤單一人……這個(gè)故事從哲學(xué)上告訴我們 ( )

　　A.矛盾貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終 B.人的欲望是無(wú)法滿足的

　　C.矛盾不可能得到解決 D.矛盾是事物發(fā)展的源泉

　　23.即使你每天只想做好自己的工作，不問(wèn)世事，金融危機(jī)浪潮到來(lái)之時(shí)，你也無(wú)法置身事外。這給我們的哲學(xué)啟示是 ( )

　�、僖�敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾

　�、诿�盾是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，要正確對(duì)待矛盾

　�、垡�想方設(shè)法回避矛盾

　　④要采取積極措施，消滅矛盾

　　A.①② B.③④ C.①④ D.②③

　　24.孔子說(shuō)，君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼偅�戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�？鬃拥脑挶砻?( )

　�、偻�一事物在不同發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)

　�、谝�采取措施促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

　　③事物所處階段和地位的不同，對(duì)待事物的態(tài)度也就不同

　　④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　25.具體問(wèn)題具體分析之所以是馬克思主義活的靈魂，是因?yàn)?( )

　　①它是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

　�、谒�是人們正確認(rèn)識(shí)事物的根本目的

　�、鬯�是用一種模式解決不同矛盾的方法

　�、芩�是正確解決矛盾的關(guān)鍵

　　A.①② B.③④ C.①④ D.②③

　　26.下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析的是 ( )

　　①眉毛胡子一把抓 ②到什么山上唱什么歌

　�、垡虻刂埔� ④頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　27.矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，必須堅(jiān)持的認(rèn)識(shí)秩序是 ( )

　　A.普遍性→特殊性→普遍性 B.特殊性→普遍性→特殊性

　　C.普遍性→特殊性 D.特殊性→普遍性

　　28.下列工作方法，堅(jiān)持了上述正確的認(rèn)識(shí)秩序的是 ( )

　�、僖话闾�(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合 ②工作要做到點(diǎn)子上

　�、厶峋V挈領(lǐng)，綱舉目張 ④從群眾中來(lái)，到群眾中去

　　A.①② B.③④ C.①④ D.②③

　　2009年是我國(guó)新的醫(yī)療改革實(shí)施的第一年，回答29-30題。

　　29.新的醫(yī)療改革必須堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生的公益性質(zhì)，要堅(jiān)持預(yù)防為主、以農(nóng)村為重點(diǎn)的方針。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是 ( )

　　A.主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中起決定作用

　　B.主要矛盾決定事物的性質(zhì)

　　C.矛盾的主要方面起著主導(dǎo)作用

　　D.矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面

　　30.在推進(jìn)新型醫(yī)療改革的過(guò)程中，要“堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，把完善制度與解決突出問(wèn)題結(jié)合起來(lái)”的原則。這體現(xiàn)的哲理是 ( )

　�、俎k事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)

　�、谡�體大于部分，整體是由部分構(gòu)成的

　�、垡�恰當(dāng)?shù)靥幚砗弥鞔蚊�盾之間的關(guān)系

　�、芟雴�(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　第Ⅱ卷(非選擇題40分)

　　31.(文理均做)“人肉搜索”是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索為人找人、人問(wèn)人、人碰人、人擠人、人挨人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動(dòng)。一方面，“人肉搜索”可以揭露假惡丑等現(xiàn)象，起到社會(huì)輿論監(jiān)督作用，有利于弘揚(yáng)真善美、公平正義等;另一方面，“人肉搜索”如果被濫用，也可能成為挖掘、散布他人隱私、肆意攻擊他人的輿論暴力工具，演變成為違法行為。

　　運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)“人肉搜索”現(xiàn)象進(jìn)行分析。(14分)

　　32.(文理均做)我深深愛(ài)著的祖國(guó)古老而又年輕。說(shuō)她古老，她是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的東方大國(guó)……說(shuō)她年輕，新中國(guó)成立才60年，改革開(kāi)放才30年。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的斗爭(zhēng)建立了新中國(guó)，又經(jīng)過(guò)艱苦的探索，終于找到了適合國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，文明古國(guó)煥發(fā)了青春活力。

　　經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗，中國(guó)有了比較大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界前列，但我們?nèi)匀皇且粋�(gè)發(fā)展中國(guó)家，同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的差距……但是，只要我們堅(jiān)持不懈地努力奮斗，中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　我之所以強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的眼光看中國(guó)，就是因?yàn)槭澜缭谧�，中�?guó)也在變。如今的中國(guó)，早已不是一百年前封閉落后的舊中國(guó)，也不是30年前貧窮僵化的中國(guó)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，中國(guó)的面貌已煥然一新。

　　——摘自2009年2月2日溫家寶總理在英國(guó)劍橋大學(xué)的演講《用發(fā)展的眼光看中國(guó)》

　　溫家寶總理的上述演講是如何引導(dǎo)西方民眾用發(fā)展的眼光看中國(guó)的?(14分)

　　33.(文科做，理科不做)我國(guó)農(nóng)村改革30年來(lái)，關(guān)于土地的經(jīng)營(yíng)模式邁出了兩大步。第一步，實(shí)行以家庭承包經(jīng)營(yíng)為核心的農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體制改革，使農(nóng)民獲得了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，極大地解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力。第二步，中央允許農(nóng)民流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)，允許農(nóng)民以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我們黨在農(nóng)村改革過(guò)程中是如何做到主觀和客觀相統(tǒng)一的。(12分)

　　34.(理科做，文科不做)

　　材料一 2009年6月5日，重慶武隆縣鐵礦鄉(xiāng)雞屋山山體滑坡，造成26人死亡，70多人失蹤。記者在前往事故鐵礦途中不時(shí)看見(jiàn)被伐砍的樹(shù)木倒在路邊，過(guò)往車輛卷起的塵土遮天蔽日。事故鐵礦所用的郴木基本上都是從山林里砍來(lái)的，對(duì)生態(tài)有一定的影響。記者在采訪中了解到，武隆縣礦山占用、破壞、污染土地，水土流失嚴(yán)重，森林植被遭到破壞，所有礦山閉坑后都沒(méi)有進(jìn)行土地復(fù)墾和礦山整治，在生產(chǎn)及運(yùn)輸過(guò)程中產(chǎn)生的灰塵和噪聲直接排放到大氣中造成空氣污染。

　　材料二 由國(guó)家有關(guān)部門(mén)舉辦的一次大型科普展中，有一個(gè)別具匠心的設(shè)計(jì)：三扇門(mén)上各有一個(gè)問(wèn)題：“污染環(huán)境的是誰(shuí)?”“飽受環(huán)境惡化之苦的是誰(shuí)?”“保護(hù)環(huán)境的是誰(shuí)?”拉開(kāi)門(mén)，里面各是一面鏡子，照出的是參觀者自己。

　　材料二的設(shè)計(jì)反映了人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中始終要處理好什么關(guān)系?結(jié)合材料一分析說(shuō)明，我們應(yīng)如何正確理解和處理好這一關(guān)系?(12分)

　　2016高二年級(jí)第一學(xué)期期末政治試卷參考答案

　　1.C 2.B 3.A 4.D 5.B 6.C 7.C 8.B 9.D 10.C 11.C 12.C

　　13.B 14.A 15.D 16.A 17.C 18.C 19.C 20.C 21.B 22.A 23.A

　　24.C 25.C 26.B 27.B 28.C 29.A 30.C

　　31.(1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這要求我們看問(wèn)題必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析的方法，防止片面性。(6分)

　　(2)對(duì)于“人肉搜索”的認(rèn)識(shí)，我們要一分為二，既要看到它揭露假惡丑，有輿論監(jiān)督、弘揚(yáng)正義的積極作用，又要看到它所帶來(lái)的消極作用。(4分)

　　(3)矛盾對(duì)立的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。“人肉搜索”如果被濫用，就有可能從弘揚(yáng)正義、社會(huì)輿論監(jiān)督的工具變?yōu)楣�擊他人、危害社�?huì)的暴力工具。這要求我們應(yīng)盡量發(fā)揮“人肉搜索”的積極作用，采取一定措施，限制其消極作用，盡快建立健全社會(huì)規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)和諧、社會(huì)和諧提供制度保障。(4分)。

　　32.(1)引導(dǎo)西方民眾，要把中國(guó)如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。要了解中國(guó)的過(guò)去，理解中國(guó)的現(xiàn)在，看到中國(guó)的未來(lái)。今天的新中國(guó)，從數(shù)千年的中華文明中走來(lái)，正沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，走向光明的未來(lái)。(5分)

　　(2)引導(dǎo)西方民眾，要明確中國(guó)發(fā)展處于怎樣的階段和地位。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)取得了很大進(jìn)步，有了很大發(fā)展，但中國(guó)仍是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，同發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大差距。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，還需要堅(jiān)持不懈地努力奮斗。(5分)

　　(3)引導(dǎo)西方民眾，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。世界在變，中國(guó)也在變，中國(guó)不再封閉落后，不再貧窮僵化，中國(guó)的面貌煥然一新。因此，要用發(fā)展的眼光看中國(guó)。(4分)

　　33.(1)①物質(zhì)決定意識(shí)，就要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀與客觀的統(tǒng)一。主觀與客觀的統(tǒng)一，是具體的歷史的統(tǒng)一。(4分)

　�、邳h的農(nóng)村改革政策就是從我國(guó)農(nóng)村的客觀實(shí)際情況出發(fā)制定和完善的，使主觀符合客觀，達(dá)到具體的統(tǒng)一。(4分)

　�、劭陀^實(shí)際是變化發(fā)展的，要真正做到從實(shí)際出發(fā)，就必須使自己的思想適應(yīng)不斷變化了的客觀情況。30年來(lái)，黨根據(jù)農(nóng)村實(shí)際情況的變化不斷調(diào)整農(nóng)村方針政策，從而達(dá)到主觀與客觀歷史的統(tǒng)一。(3分)

　　34.(1)反映了人與自然的關(guān)系。(2分)

　　(2)①自然界先于人和人的意識(shí)而存在，人類本身也是自然界的一部分，并受自然條件和自然規(guī)律的制約。(4分)

　�、谌祟惢顒�(dòng)對(duì)自然界產(chǎn)生直接與間接、積極與消極的多方面影響，武隆生態(tài)環(huán)境的惡化是人類活動(dòng)對(duì)自然消極影響的表現(xiàn)，啟示人們應(yīng)尊重自然的客觀性，在改造自然的同時(shí)應(yīng)更加注重保護(hù)自然、順應(yīng)自然。(4分)

　�、廴伺c自然的關(guān)系問(wèn)題是人類共同面對(duì)的問(wèn)題，只有在尊重自然客觀性的前提下，才能更好地解決人與自然界的關(guān)系，以促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。(2分)

　　最后，希望精品育路小編整理的高二年級(jí)第一學(xué)期期末政治試卷對(duì)您有所幫助，祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步。

　　(責(zé)任編輯：彭海芝)

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