高考?xì)v史復(fù)習(xí)資料：西方人文精神的起源和發(fā)展

　　"歷史”可以指過(guò)去發(fā)生的一切事件，不一定同人類社會(huì)發(fā)生聯(lián)系。育路小編準(zhǔn)備了高考?xì)v史復(fù)習(xí)資料，希望你喜歡。

　　一、文藝復(fù)興和宗教改革

　　1.但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品：

　　①薄伽丘《十日談》，抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。

　�、诘�丁《神曲》，率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。

　�、郾颂乩�克《歌集》，最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”，被稱為人文主義之父。

　　2.馬丁·路德的主要思想：1517年《九十五條論綱》

　　①認(rèn)為只要信仰上帝，靈魂便可以得救，而不是靠善行來(lái)贖罪。

　　②認(rèn)為僧侶可以婚配和還俗。

　　③堅(jiān)持《圣經(jīng)》高于教皇和教會(huì)，每個(gè)基督徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。

　　④還認(rèn)為君主擁有上帝授予的權(quán)力，可以處罰教士甚至教皇。

　　3.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義：

　　文藝復(fù)興的核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。(反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行，抨擊教會(huì)的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。)

　　二、啟蒙運(yùn)動(dòng)

　　1.啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響：

　　①啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。

　�、跒橘Y產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。

　�、蹎⒚蛇\(yùn)動(dòng)首先為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。

　�、軐�(duì)歐、美的資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)作用。⑤成為殖民地、半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想武器。

　　2.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展：

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性，即人自已思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。認(rèn)為理性是判斷是非的惟一標(biāo)準(zhǔn)。他們反對(duì)一切外在權(quán)威，號(hào)召人們用理性的力量努力構(gòu)建一個(gè)更符合理性和人性的社會(huì)。

　　3.啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點(diǎn)：

　　法國(guó)伏爾泰《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》

　�、倜土遗険籼熘鹘虝�(huì)，稱教士為惡棍，教皇為兩足禽獸。

　�、诜磳�(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制。

　�、厶岢�天賦人權(quán)，認(rèn)為人生而平等和法律面前人人平等，信仰自由和民主政治是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響。

　　孟德斯鳩《論法的精神》

　　①反對(duì)君主專制，主張君主立憲制，提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，其核心是權(quán)利相互的“制約和平衡”。②還提出國(guó)家的法律不能違背人的理性，法律就是理性的表現(xiàn)。其學(xué)說(shuō)后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。

　　盧梭《社會(huì)契約論》

　　提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”，認(rèn)為人的不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。是最激進(jìn)的民主主義者

　　德意志康德《純粹理性批判》

　　認(rèn)為人是一切發(fā)展過(guò)程的最終價(jià)值取向。主張主權(quán)在民、天賦人權(quán);反對(duì)暴力革命是近代西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。

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　　(責(zé)任編輯：郭峰)

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