高二語文《勸學(xué)》的作者簡介：荀子和荀子的作品

 　　【小編寄語】我們都知道儒家學(xué)派中有孔子和孟子，那么關(guān)于先秦儒家的最后代表人物荀子，他也是儒家學(xué)派的代表人物之一，你對他的了解有多少呢?今天，就跟隨育路教育網(wǎng)小編一起去學(xué)習(xí)一下吧，下面給大家?guī)�來高二語文上冊《勸學(xué)》的作者簡介：荀子和荀子的作品。

　　荀子與《荀子》

　　荀況是孔、孟之后的一位儒家大師，也是戰(zhàn)國后期儒家學(xué)派最大的代表人物。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國的文化中心稷下(山東臨淄西門)游學(xué)，任過列大夫的祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵(山東棗莊東南)令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非子和李斯都是他的學(xué)生。

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。荀子認(rèn)為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識它，順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為人對客觀事物的認(rèn)識，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的許多提法代表新興地主階級利益，反映當(dāng)時(shí)人民的要求，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要。

　　《荀子》一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存32篇。

　　《荀子》的版本

　　通行的注本是清代王先謙的《荀子集解》，采集各家之說，十分豐富。今人梁啟雄《荀子簡釋》，注釋簡要，便于初學(xué)。

　　荀子的思想主張

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，他批判總結(jié)了先秦諸子的學(xué)術(shù)思想，對古代唯物主義有所發(fā)展。荀子不同意孟子的性善說，主張性惡論，認(rèn)為人、物皆可改變。能“知明而行無過矣”。

　　他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志而轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

　　強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治天下既用“法”制又兼用“禮”治。

　　荀子散文的特色

　　《荀子》一書，絕大部分是他自己的作品。荀況學(xué)問博通，對過去學(xué)者多有批評，長于論辯，故其文多長篇大論，必發(fā)揮盡致，暢所欲言而后已。荀子的散文說理透徹，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，如《勸學(xué)》比喻層出不窮，前半篇幾乎全用譬喻重疊構(gòu)成，辭采繽紛，對后世影響很深遠(yuǎn)。他一生“序列著數(shù)萬言”�！盾髯印穬�(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。

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　　(責(zé)任編輯：楊旭杰)

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