高一語文《馬說》讀后感：也談“伯樂”與“千里馬”

 　　《馬說》是韓愈的名篇之一，為我們闡述了“世有伯樂，然后有千里馬”這一道理，抨擊了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，埋沒人才，摧殘人才的現(xiàn)象。

　　韓愈不平則鳴，《馬說》中處處流露出他的憤慨，強(qiáng)調(diào)了伯樂對(duì)千里馬的重要性，但是事過境遷，我認(rèn)為現(xiàn)在則未必如此。

　　封建社會(huì)里，有才華的人需要有人舉薦才方可為官，不然，就只能回鄉(xiāng)種地了或郁郁而死，而我們現(xiàn)在是一個(gè)開放的社會(huì)，伯樂就是大社會(huì)，千里馬與伯樂在互相選擇，而不單單是伯樂選擇千里馬。生活中就怕你沒有才華。

　　我認(rèn)為人首先是需要自己的努力才可以在社會(huì)中有一席之地。不要一味埋怨社會(huì)，埋怨無伯樂，仿佛自己多的是才華，而英雄無用武之地似的。譬如比爾。蓋茨，他從小就對(duì)計(jì)算機(jī)感興趣，后來，他考入哈佛大學(xué)，在大學(xué)三年級(jí)，他輟學(xué)并開辦了微軟公司，經(jīng)過短短二十年的運(yùn)作，微軟成為世界五百強(qiáng)之首。比爾。蓋茨通過自己的才華和努力，成為世界首富，他的成功不是僅僅靠的伯樂，他不需要伯樂的賞識(shí)同樣也可以成功的。在舊金山附近的“硅谷”這片玉米地里，每天有很多電子公司贏利，但十家電子公司，一家贏利，兩家虧損，七家倒閉，同時(shí)有許多新公司如雨后春筍般建立起來了。多么公平的社會(huì)啊!社會(huì)的準(zhǔn)則就是優(yōu)勝劣汰。

　　可能你要說這是外國而不是中國，可是我要說， 在當(dāng)代中國，思想意識(shí)、用人準(zhǔn)則，都與國際已經(jīng)接軌。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，觀念的不斷更新，為很多有才能的人提供了廣闊的背景，多少用人單位不惜重金搶進(jìn)人才，這真是“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”啊!也許有人要說，在當(dāng)今的中國要辦事還得靠走后門，拉關(guān)系，龐大的關(guān)系網(wǎng)仍然存在。誠然，這是兩千多年的封建社會(huì)遺留下來的，在某些時(shí)候某些地方仍然存在。但是我們不能一葉遮目，不見泰山。隨著中國改革開放的深入和法制的完善，封建社會(huì)的余孽自會(huì)消失。我們有希望有信心!

　　古時(shí)的千里馬是被關(guān)在籠子里，有人喂食物給你吃;而現(xiàn)在千里馬，是在大森林里，和別的馬搶食吃，千里馬可以盡情發(fā)揮其一日千里的才能了，現(xiàn)在，一個(gè)沒有束縛打破籠子的社會(huì)將會(huì)造就一個(gè)又一個(gè)的千里馬。

　　「點(diǎn)評(píng)」

　　《馬說》一文的觀點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。而在當(dāng)今社會(huì)作者卻不贊同這種說法，認(rèn)為在競爭日益激烈的時(shí)代，“伯樂就是大社會(huì)，千里馬與伯樂在互相選擇，而不單單是伯樂選擇千里馬”。并聯(lián)系國外國內(nèi)現(xiàn)實(shí)，有力證明自己的觀點(diǎn)，而且辯證地批判了“某種人”的不良作風(fēng)。

　　(責(zé)任編輯：王碧)

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