高一歷史：西周禮樂文化的內(nèi)核及其對(duì)傳統(tǒng)文化的影響概述
2016-12-28 20:57:23
來源：無憂考網(wǎng)
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禮樂文化的內(nèi)核及其對(duì)傳統(tǒng)文化的影響
禮之所以合理，正如孔子所說，“禮緣人情而作”，它是基于人情而制定的。儒家從人本主義出發(fā)，提出治理人民的前提是尊重人性。只有充分注意到人民的好惡之情，社會(huì)才能長(zhǎng)治久安。
但是，這并不等于說人性可以不受制約，可以縱情放任，那樣無異于將人類等同于動(dòng)物。人的好惡之情的缺乏或者過度，同樣不利于社會(huì)的安定。只有健康的情感，是社會(huì)和諧、進(jìn)步的保證。
人的情感應(yīng)該與天道一樣，處在陰陽和諧的“至中”境界。但是人性不能自發(fā)企及于至中之地，因此需要禮(各種儀式節(jié)文)來引導(dǎo)人性，使之合于天道，這是儒家禮治主義的根本要旨之所在。
(責(zé)任編輯：李江濤)
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