2016級(jí)高二語文上學(xué)期期中章節(jié)復(fù)習(xí)要點(diǎn)
語文是一門重要的人文社會(huì)科學(xué)，育路網(wǎng)為大家推薦了高二語文上學(xué)期期中章節(jié)復(fù)習(xí)要點(diǎn)，請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀，希望你喜歡。
一、分析
1.背景介紹
《祝福》寫于1924.2.7.， 是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
2.關(guān)于“祝福”
“祝福”是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙砀兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸福”。
二、分析祥林嫂形象
1、小說中常用的人物描寫方法有哪些?
明確：肖像、神態(tài)、語言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)等。
2、試找出文中對(duì)祥林嫂的肖像、語言、神態(tài)和動(dòng)作描寫的語句，并分析其作用。
A.肖像描寫：(共三次)
臉色——1青黃，2青黃，3黃中帶黑。
兩頰——1紅的，2消失了血色，3消盡了悲
眼睛——1順著眼;2順著眼，有淚痕，無精神;3眼珠間或一輪。悲哀的顏色。
衣飾——1白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心;2同上;3破竹籃，空的破碗，破竹竿。
作用：展示了祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過程，深刻的揭露了封建禮法對(duì)婦女的摧殘與迫害。
第一次雖貧困，但對(duì)生活抱有希望
第二次已經(jīng)走投無路，對(duì)生活失去了希望
第三次對(duì)生活已經(jīng)徹底絕望
B.語言描寫“我真傻，真的……”
作用：失子對(duì)祥林嫂是致命一擊，反復(fù)述說是為了減輕內(nèi)心痛苦;而人們對(duì)祥林嫂悲慘遭遇卻厭惡和唾棄，說明人際關(guān)系的冷漠，預(yù)示著祥林嫂悲劇的必然。
C.神態(tài)、動(dòng)作描寫——兩次祭祀
第一次，訕訕地縮了手，疑惑地走開。
第二次，坦然地去拿酒杯和筷子受了炮烙似的縮手，臉色變作灰黑，失神的站著。
作用：說明精神為之崩潰
3、歸納祥林嫂人物形象。
明確：祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，對(duì)生活要求低，卻被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，她深受封建禮教思想毒害，以至于被社會(huì)所吞噬。
二、分析魯四老爺
1、文中的魯四老爺是個(gè)怎樣的人呢?你是從哪里看出的?
明確：A.通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸?地主階級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士)。 (間接描寫)
B.當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來領(lǐng)工錢時(shí)，魯四老爺把祥林嫂一文還沒有的工錢全交給了婆婆。 說明他對(duì)被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。
祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí)，魯家卻無動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時(shí)拿走米和淘籮，于是傾巢出動(dòng)“分頭尋淘籮”;連平時(shí)擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”，等看見米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時(shí)，這才放心。這場虛驚，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)都不如一個(gè)淘籮、一點(diǎn)米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。 (直接描寫：行動(dòng)描寫)
C.魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個(gè)字，a祥林嫂被搶前的描寫。
b.祥林嫂被搶時(shí)的描寫。c.當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時(shí)的描寫。
d.緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時(shí)的描寫。e.對(duì)四嬸的暗暗告誡的描寫。
f.祥林嫂死后的描寫。
他的語言把他反動(dòng)、頑固虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。 (語言描寫)
歸納：魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
三、分析“我”這一形象
問:說說文中的“我”是個(gè)怎樣的人?在文中起何作用?
小說中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面;同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無能。
在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。“我”是事件的見證人。
四、歸納小說主旨
《祝�！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，深切地表達(dá)了對(duì)底層勞動(dòng)?jì)D女的同情和關(guān)心，深刻地揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
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(責(zé)任編輯：陳海巖)
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