高二政治下冊第一單元知識點《生活智慧與時代精神》
高中思想政治課的開設(shè)正是引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓他們能夠健康快樂的成長。以下是為大家整理的高二政治下冊第一單元知識點，希望可以解決您所遇到的相關(guān)問題。
一、生活處處有哲學
1、哲學智慧是人們在認識和改造世界的活動中，是在人們處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的�？梢娬軐W智慧產(chǎn)生人類的實踐活動。
2、哲學源于人們在實踐在對世界的追問和思考。哲學不是高高懸浮于空中的思想樓閣。
3、哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)。哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問。
真正的哲學可以使我們正確看待自然、社會和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益和個人利益的關(guān)系，正確對待進退、得失、名利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。
4、哲學的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈指導人們正確地認識和改造世界。
二、哲學的含義
1、哲學是關(guān)于世界觀的學說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
(世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。世界觀人人都有，但普通人的世界觀是零散的，不自覺的、不系統(tǒng)的;哲學家的則把自己的世界觀加以體系化和理論化。)
2、哲學既是世界觀的學說，又是方法論的學說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
(方法論是人們在一定世界觀指導下形成的處理自己與世界關(guān)系的根本方法。一般而言，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀。)
3、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。(哲學與具體科學的關(guān)系)
(區(qū)別： 各門具體學科知識是對世界某一領(lǐng)域事物本質(zhì)和規(guī)律的認識;哲學是對世界最一般本質(zhì)和規(guī)律的概括和抽象。具體學科研究的對象是具體事物，哲學研究的額對象是世界。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學則對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
聯(lián)系：具體科學是哲學的基礎(chǔ)，哲學隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展;哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論指導。)
哲學不等于科學，也不能認為哲學是“科學的科學”。一切輕視哲學的觀點是錯誤的，有害的。
三、哲學的基本問題
1、哲學的基本問題是思維和存在關(guān)系問題。
(1) 一是思維和存在何者是世界的本原問題。這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
(2)二是思維和存在有無同一項的問題。這是區(qū)分可知論和不可知論的依據(jù)。
2、哲學基本問題的形成理由(為什么)
(1)首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。
(2)其次是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題。這對關(guān)系問題貫穿哲學發(fā)展的始終。不同的回答，決定了哲學的性質(zhì)和方向，也決定了他們對其他哲學問題的回答。
四、唯物主義和唯心主義
1、唯物主義
(1)唯物主義的根本觀點是世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是世界的本原。世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。
(2)唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)：
古代樸素的唯物主義：認為世界是由一種或幾種具體物質(zhì)組成的，把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，這在本質(zhì)上是正確的，但也有明顯的局限性。
近代機械唯物主義(也叫形而上學唯物主義)：認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。雖然在總結(jié)自然科學基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義，但有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義局限。
辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學)：正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。
2、唯心主義
(1)唯心主義根本觀點是意識是世界的本原。世界上先有意識，后有物質(zhì)，物質(zhì)是意識的派生物，意識決定物質(zhì)。
(2)唯心主義的兩種形態(tài)：
主觀唯心主義：把人的主觀精神(人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一實在，當成本原。認為整個世界都依賴于人的主觀精神。
客觀唯心主義：把客觀精神(上帝、理念、絕對精神等)看做世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化表現(xiàn)。
本能簡單地認為唯心主義是錯的，唯物主義是對的或科學的。只能理解為唯物主義在本質(zhì)上和方向上是正確的，符合世界的本來面目;唯心主義在本質(zhì)上是顛倒的，方向上是錯誤的，與世界本來面目不符。唯物主義也有過錯誤，唯心主義也有某些合理的思想。哲學的這兩個基本派別是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。
3、形而上學與辯證法的對立
(1)形而上學是關(guān)于世界是獨立的靜止的不發(fā)生變化的世界觀。辯證法是關(guān)于世界是聯(lián)系的運動的不斷發(fā)展的世界觀。二者是對世界狀態(tài)最一般概括和總結(jié)。是對立的世界觀。
(2)形而上學和辯證法從屬于唯物主義和唯心主義。從哲學的基本派別看，只有唯物主義和唯心主義兩大派別。即唯物主義有形而上學唯物主義和辯證唯物主義之分;唯心主義
也有形而上學唯心主義和辯證唯心主義之別。
五、真正的哲學都是自己時代的精神上的精華
1、哲學屬于文化范疇，任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。
(哲學家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者。不能把哲學與正確或科學等同起來.)
2、真正的哲學都是自己時代精神上的精華。因為它不同程度反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，概括和總結(jié)了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。
3、真正的哲學是時代變革的先導。先導作用表現(xiàn)在：
(1)通過對舊制度和舊思想的批判，更新人們的觀念，解放人們的思想。
(2)預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來。
(3)動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
(注意:任何反映自己時代的客觀要求和社會發(fā)展趨勢的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代前進的步伐，指導社會變革。不能認為，只有馬克思主義哲學才是真正的哲學，只有馬克思主義哲學才是社會變革的先導。所謂真正的哲學在不同時代有著不同哲學代表，在同一時代，有對時代任務(wù)和要求不同程度反映的不同哲學)
六、哲學史上的變革
1、馬克思主義哲學產(chǎn)生的條件：
深厚的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級;
自然科學的前提——細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定量、生物進化論;
直接理論來源——德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。
2、馬克思主義哲學的基本特征：
(1)第一次在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結(jié)合。使唯物主義成為辯證的唯物主義，擺脫了形而上學唯物主義的束縛;使辯證法成為唯物主義辯證法，結(jié)束了唯心主義對辯證法的窒息。
(2)第一次在實踐基礎(chǔ)上把辯證唯物主義貫穿社會歷史研究領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。開啟了人類歷史觀上的唯物主義時代，真正將唯物主義貫徹到底。
(3)第一次在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)了哲學的科學性和革命性的統(tǒng)一�？茖W性表現(xiàn)在正確揭示實踐本質(zhì)和規(guī)律，是科學的世界觀和方法論;還表現(xiàn)在產(chǎn)生于實踐的原理在實踐中接受檢驗和發(fā)展，是行動指南，不是教條。革命性表現(xiàn)在馬哲不僅僅在于認識世界，更重要的是改造世界;還表現(xiàn)在它是無產(chǎn)階級認識和改造世界的強大思想武器�；蛘呃斫鉃楦锩员憩F(xiàn)在實踐性和階級性上。
3、馬克思主義中國化的重大理論成果：
毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。
4、為什么要學習馬克思主義哲學?
(1)馬克思主義哲學是真正的哲學，是科學的世界觀和方法論，是人生的根本指南，是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。
(2)學習馬哲，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在認識和改造世界的道路上少走彎路;
(3)可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力;
(4)可以幫助我們正確看待自然、社會和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為我們的生活和實踐提供積極有益的指導。
最后，希望育路小編整理的高二政治下冊第一單元知識點對您有所幫助，祝同學們學習進步。
(責任編輯：彭海芝)
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