高考作文擬題形式分析：七種滿分作文技法點(diǎn)撥

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　　●技法點(diǎn)撥：

　　七種滿分作文擬題形式

　　任意一篇文章的題目都決非信手拈來(lái)的，它應(yīng)該是作者深思熟慮的結(jié)果。下面介紹幾種從近年來(lái)高考滿分作文中總結(jié)出的擬題形式，供考生參考。

　　1.形象描繪式

　　此類(lèi)題目將所要講述的道理形象化，把文章的觀點(diǎn)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到“言淺意深”的效果。如關(guān)于“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”的話題作文，一考生將自己的作文題擬為“把握別人垂下的藤索”，題目中的藤索正是文中老師的建議，迷惘中的“我”正是抓住了這根藤索，才走出“暗無(wú)天日的洞穴”。

　　2.貌離神合式

　　此類(lèi)作文題目多將幾個(gè)毫不相關(guān)的名詞用分隔號(hào)隔開(kāi)，而通常這些看似毫無(wú)聯(lián)系的名詞卻被作者巧妙地勾連在一起，共同揭示文章的主題。如以“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”為話題的 高考作文中，重慶一考生的題目擬為“詩(shī)人 明月 黃花”，這樣一個(gè)題目會(huì)激發(fā)起讀者的閱讀興趣，使得讀者自然而然地產(chǎn)生閱讀的愿望：這三者之間究竟有什么關(guān)系?

　　3.詩(shī)文化用式

　　此類(lèi)題目巧妙地運(yùn)用古典詩(shī)詞中的語(yǔ)句，或營(yíng)造意境，或點(diǎn)明觀點(diǎn)，可以原詩(shī)文完整借用，也可以根據(jù)需要進(jìn)行改寫(xiě)。如“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”的話題作文中，作者借用杜甫的名句“感時(shí)花濺淚”為題，形象地揭示出感情親疏與事物認(rèn)知的關(guān)系。又如“遭遇挫折和放大痛苦”為話題的作文中，一考生的題目為“爭(zhēng)渡!怎渡?”，便是化用李清照《如夢(mèng)令》中的詩(shī)句。“爭(zhēng)渡”寫(xiě)出了人們競(jìng)相爭(zhēng)渡的情形，而“怎渡”提出了怎樣才能擁有最完美的行程，暗合了話題的內(nèi)容。

　　4.妙趣橫生式

　　此類(lèi)題目，顧名思義，就是通過(guò)題目的幽默趣味吸引閱卷者的注意。如《森林公審大會(huì)實(shí)錄》一文，童話般的題目馬上勾起閱卷者的閱讀興趣，希望一睹為快。還有一題為《審蒼蠅》的文章，也以其獨(dú)特的視角贏得了閱卷者的喜愛(ài)。

　　5.經(jīng)典改編式

　　優(yōu)秀的文學(xué)作品可以給我們留下深刻的印象，而聰明的作者也正借用對(duì)文學(xué)經(jīng)典作品的改編讓自己的文章給人留下難忘的印象。如《〈孔雀東南飛〉新傳》這樣的題目，別出心裁，改編原著，以全新的面貌詮釋了“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”這一話題。又如《琵琶行之父母有情》一文中，運(yùn)用白居易《琵琶行》中對(duì)于音樂(lè)描寫(xiě)的詩(shī)句與父母對(duì)我的教育一一對(duì)應(yīng)，述說(shuō)了自己對(duì)父母的感激之情。

　　6.流行時(shí)尚式

　　此類(lèi)題目能夠?qū)�學(xué)生所感興趣的流行時(shí)尚元素與話題相結(jié)合，以新奇的方式讓題目引人注目。如《“愛(ài)”在心頭口難開(kāi)》，化用歌曲《愛(ài)你在心口難開(kāi)》，將父子間的真情真摯地表達(dá)出來(lái)�！墩l(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書(shū)風(fēng)靡一時(shí)，有考生立即借用，擬題目《誰(shuí)動(dòng)了我們的文化觀》，足見(jiàn)聰明之處。

　　7.直現(xiàn)文體式

　　此類(lèi)題目直接顯示出文章的特殊文體。同一般的文體不同，它是別致的，與眾不同的。如《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》一文，通過(guò)文中“望診”、“把脈”、“醫(yī)生建議”，寫(xiě)出了“吳誠(chéng)信”的種種表現(xiàn)以及治療辦法，極具新意。又如一篇名為《藥品說(shuō)明》的文章，借對(duì)產(chǎn)品的說(shuō)明寫(xiě)出了自己對(duì)“感情親疏和對(duì)事物認(rèn)知”這一話題的認(rèn)識(shí)。

　　以上所列出的題目類(lèi)型不過(guò)是滄海一粟，不可能囊括所有的題目式樣。重要的是考生能夠從這些題目中得到一些啟示，再融入自己的思考，也能擬出精彩的題目。

　　[德]阿爾伯特?愛(ài)因斯坦

　　我們這些總有一死的人的命運(yùn)是多么奇特呀!我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都只作一個(gè)短暫的逗留;目的何在，卻無(wú)所知，盡管有時(shí)自以為對(duì)此若有所感。但是，不必深思，只要從日常生活中就可以明白：人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福;然后是為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人，他們的命運(yùn)通過(guò)同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括活著的人和已死去的人)的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活，并且時(shí)常為發(fā)覺(jué)自己占有了同胞的過(guò)多勞動(dòng)而難以忍受。我認(rèn)為階級(jí)的區(qū)分是不合理的，它最后所憑借的是以暴力為根據(jù)。我也相信，簡(jiǎn)單淳樸的生活，無(wú)論在身體上還是在精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的。

　　(提出生存的意義：“人是為別人而生存的”，折射出作者高尚的思想境界。)

　　要追究一個(gè)人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點(diǎn)看來(lái)，我總覺(jué)得是愚蠢可笑的。可是每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒(méi)有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象，那么在我看來(lái)，生活就會(huì)是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺(jué)得都是可鄙的。

　　(進(jìn)一步點(diǎn)題。)

　　我對(duì)社會(huì)正義和社會(huì)責(zé)任的強(qiáng)烈感覺(jué)，同我顯然的對(duì)別人和社會(huì)直接接觸的淡漠，兩者總是形成古怪的對(duì)照。我實(shí)在是一個(gè)“孤獨(dú)的旅客”，我未曾全心全意地屬于我的國(guó)家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的親人。在所有這些關(guān)系面前，我總是感覺(jué)到有一定距離并且需要保持孤獨(dú)——而這種感受正與年俱增。人們會(huì)清楚地發(fā)覺(jué)，同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無(wú)疑有點(diǎn)失去他的天真無(wú)邪和無(wú)憂無(wú)慮的心境;但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見(jiàn)、習(xí)慣和判斷所左右，并且能夠不受誘惑要去把他的內(nèi)心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上。

　　講到這里，我想起了群眾生活中最壞的一種表現(xiàn)，那就是使我所厭惡的軍事制度。一個(gè)人能夠洋洋得意地隨著軍樂(lè)隊(duì)在四列縱隊(duì)里行進(jìn)，單憑這一點(diǎn)就足以使我對(duì)他輕視。他所以長(zhǎng)了一個(gè)大腦，只是出了誤會(huì)，單單一根脊髓就可滿足他的全部需要了。文明國(guó)家中的這種罪惡的淵藪應(yīng)當(dāng)盡快加以消滅。由命令而產(chǎn)生的勇敢行為，毫無(wú)意義的暴行，以及在愛(ài)國(guó)主義名義下一切可惡的胡鬧，所有這些都被我深?lèi)和唇^!在我看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)是多么卑鄙、下流!我寧愿被千刀萬(wàn)剮，也不愿參與這種可憎的勾當(dāng)。盡管如此，我對(duì)人類(lèi)的評(píng)價(jià)還是十分高的，我相信，要是人民的健康感情沒(méi)有被那些通過(guò)學(xué)校和報(bào)紙而起作用的商業(yè)利益和政治利益加以有計(jì)劃的敗壞，那么戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)妖魔早就該絕跡了。

　　(責(zé)任編輯：郭峰)

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