2005年天津市高考語(yǔ)文試卷

2007-05-20 09:56:38 來(lái)源：

2005年天津市高考語(yǔ)文試卷

本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第I卷1至6頁(yè)，第II卷7至12頁(yè)。
祝各位考生考試順利！

第I卷（選擇題共42分）

一. （12分，每小題3分）

1. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音完全相同的一組是（    ）
A. 暫且    砧板     顫栗    明修棧道    技藝精湛
B. 與會(huì)    峪口     熨帖    瑕不掩瑜    鐘靈毓秀
C. 陌路    驀然     病歿    拐彎抹角    沒(méi)齒不忘
D. 強(qiáng)勁    根莖     頸椎    大相徑庭    不脛而走

2. 下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（    ）
A. 飄搖     妨礙    滄海一粟     察顏觀色
B. 貿(mào)然     蔓延    水泄不通     備嘗艱辛
C. 震撼     幅射    一切就緒     喬裝打扮
D. 涵概     毛躁    投機(jī)倒把     貽笑大方

3. 依次填入下列各句橫線處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（    ）
① 在賞讀古代詩(shī)詞時(shí)，我們耳邊常會(huì)響起詩(shī)人們放達(dá)的歌聲，“______”就是這種情懷的體現(xiàn)。
② 小王設(shè)計(jì)的方案終于獲得通過(guò)，他難以______自己喜悅的心情，忽地站起來(lái)大呼：“成功啦！”
③ 然而，我_____從來(lái)沒(méi)有問(wèn)過(guò)父親的生日在哪一天，_____沒(méi)有為他慶祝過(guò)一次生日。這一切現(xiàn)在都已經(jīng)成為無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。
A. 老夫聊發(fā)少年狂     抑制     竟/更
B. 暮靄沉沉楚天闊     抑制     卻/也
C. 老夫聊發(fā)少年狂     克制     卻/也
D. 暮靄沉沉楚天闊     克制     竟/更

4. 下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一句是（）
A. 在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們所缺乏的，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)。
B. 成功者在設(shè)定想要達(dá)到的每一個(gè)目標(biāo)時(shí)，總是要先找出設(shè)定這些目標(biāo)的理由來(lái)說(shuō)服自己。
C. 山上的水寶貴，我們把它留給晚上來(lái)的人喝。
D. 幸福是一個(gè)人在一定的社會(huì)關(guān)系中，對(duì)生活產(chǎn)生的種種愉快、欣慰的感受，以及對(duì)人生意義的理解和評(píng)價(jià)。

二. （18分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5—7題。

從起源的角度說(shuō)，文化是“人化”，它相對(duì)于“自然”，是人的主體性或本質(zhì)力量的對(duì)象化；從功能的角度說(shuō)，文化的最主要功能是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物，通過(guò)文化的繼承、傳播和創(chuàng)造，促進(jìn)人的社會(huì)化、文明化、個(gè)性化，從而塑造健全的人、完善的人。
文化是由多種層次存在和表現(xiàn)的復(fù)雜系統(tǒng)。人們首先感知到的是較淺顯、具體的層次，屬顯性文化，包括人的社會(huì)活動(dòng)及其產(chǎn)品。一個(gè)人的某種活動(dòng)、“做什么”，不是文化；一個(gè)群體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的共同行為、都“做什么”，就成了一種文化現(xiàn)象。一個(gè)深埋于地下的石塊不是文化，一個(gè)經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)古人群加工改造的石塊作為活動(dòng)產(chǎn)品就成了文物。顯性文化反映了文化的更深層次，即一個(gè)群體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的活動(dòng)規(guī)范、方式。人的活動(dòng)效果既取決于“做什么”，更取決于人的活動(dòng)規(guī)范、方式“怎么做”。
文化的最深層次是價(jià)值觀，這是文化的核心，與一定時(shí)期群體共同的理想、信念密切相關(guān)。它要解決的是“為什么做”的問(wèn)題，是人的活動(dòng)的取向、目的問(wèn)題。正是價(jià)值觀的不同，“為什么做”的問(wèn)題，最終決定了人們“做什么”和“怎么做”。人的活動(dòng)是由價(jià)值觀所指導(dǎo)的，人的活動(dòng)及其結(jié)果，說(shuō)到底，不過(guò)是人的價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。由于價(jià)值觀是文化的核心，因此，我們也可以說(shuō)，所謂文化，說(shuō)到底就是指一個(gè)社會(huì)中的價(jià)值觀，是人們對(duì)于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的見(jiàn)解。中西文化的不同，古今文化的不同，一切文化的不同，最根本的是價(jià)值觀的不同。文化的社會(huì)作用，最主要的是價(jià)值觀的作用。任何一個(gè)社會(huì)群體，都有屬于自己的文化，都有群體成員共同擁有和信奉的價(jià)值觀。任何一個(gè)社會(huì)個(gè)體，都是文化的產(chǎn)物，都有自己接受和遵循的社會(huì)群體的價(jià)值觀。任何社會(huì)群體的形成，都是由于社會(huì)個(gè)體的文化認(rèn)同，由于一種大家共同認(rèn)可的價(jià)值觀、一個(gè)共同追求的理想目標(biāo)而走到一起的。價(jià)值觀是群體認(rèn)同的基石，是群體力量或弱點(diǎn)的根源。

5. 下列對(duì)文化的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 文化是人的主體性或本質(zhì)力量的對(duì)象化。
B. 文化是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，它是以深淺不同的多種層次存在和表現(xiàn)的。
C. 文化的淺顯層次是指一個(gè)群體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的活動(dòng)規(guī)范、方式。
D. 文化的最深層次是人們對(duì)于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的見(jiàn)解。

6. 下列對(duì)“文化的核心是價(jià)值觀”這一觀點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 人類(lèi)活動(dòng)是文化的外在顯現(xiàn)，受價(jià)值觀的指導(dǎo)。
B. 價(jià)值觀的不同，決定了古今文化、中西文化的差異。
C. 文化具有群體特征性，價(jià)值觀是群體認(rèn)同的基石。
D. 每個(gè)社會(huì)個(gè)體的價(jià)值觀都能形成社會(huì)總體認(rèn)同的價(jià)值觀，也就是文化的核心。

7. 下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 本文分別從起源、功能、構(gòu)成等角度對(duì)文化進(jìn)行了闡述。
B. “人化”指人是文化的創(chuàng)造者，“化人”指人是文化的創(chuàng)造物，二者體現(xiàn)了人與文化相互作用的關(guān)系。
C. 經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)古人群加工改造的石塊屬于顯性文化，它反映了遠(yuǎn)古文化的更深層次。
D. “做什么”和“怎么做”決定了“為什么做”，這是人的價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。

閱讀下面的文字，完成8—10題。

關(guān)于恐龍滅絕原因的爭(zhēng)論，目前主流觀點(diǎn)有兩派：一派認(rèn)為是由隕石撞擊地球造成的；另一派認(rèn)為恐龍死于大陸洪流玄武巖，即長(zhǎng)時(shí)間大規(guī)模的玄武巖巖漿火山噴發(fā)。但越來(lái)越多的證據(jù)似乎表明生物大滅絕往往伴隨著這雙重災(zāi)難同時(shí)發(fā)生。
近來(lái)，德國(guó)摩根研究小組認(rèn)為，引發(fā)恐龍滅絕的是一種被稱(chēng)為“凡爾納爆炸”的巨大爆炸。這一理論的優(yōu)勢(shì)在于能夠?qū)楹紊锎鬁缃^似乎總與大陸洪流玄武巖和隕石撞擊地球同時(shí)發(fā)生這一現(xiàn)象作出解釋。
摩根提出，假如某種大陸洪流玄武巖是由克拉通下面的地幔熱柱（即地球深處涌起的熔巖流）形成的，那么，就能夠制造出類(lèi)似于隕石撞擊地球所產(chǎn)生的各種標(biāo)記。
克拉通又稱(chēng)穩(wěn)定地塊，通常指那些已達(dá)到地殼穩(wěn)定狀態(tài)的大陸地塊。這些地塊一般來(lái)說(shuō)極其厚實(shí)堅(jiān)固�？死�1億年左右就會(huì)發(fā)生一次分裂，有證據(jù)表明在最近的三次生物大滅絕期間，陸塊分裂的情況都曾發(fā)生過(guò)，而克拉通一旦裂開(kāi)，長(zhǎng)期積蓄在克拉通下的氣體就會(huì)在瞬間爆發(fā)出來(lái)，飛快升騰的氣體通過(guò)地殼的裂縫在地球表面突然爆炸，有毒氣體頃刻間污染大氣。爆炸過(guò)后，地幔熱柱內(nèi)的氣體便以超過(guò)音速的速度噴涌，炸飛地幔熱柱頂端的巖石。這種爆炸釋放的能量可能相當(dāng)于1200億噸烈性炸藥，如果這種能量一下子突然釋放，甚至能把200億噸巖石發(fā)射到高空大氣層中，然后把它們拋到地球表面的任何一點(diǎn)，造成類(lèi)似于隕石撞擊地球的標(biāo)記。這種可怕的噴發(fā)機(jī)制讓摩根想起凡爾納的科幻小說(shuō)《從地球到月球》中的一種能將物體發(fā)射入太空的巨型槍?zhuān)蕦⒋吮麨椤胺矤柤{爆炸”。
摩根承認(rèn)，現(xiàn)在還難以區(qū)分出隕石撞擊和“凡爾納爆炸”留下的遺跡。為此，還需要找到存在氣體釋放管道的痕跡。摩根相信，相關(guān)的管道痕跡就埋在噴流出來(lái)的洪流玄武巖的巖石下面。有朝一日，或許這些證據(jù)能在地震圖片和重力勘測(cè)中顯示出來(lái)。

8. 下列有關(guān)克拉通的表述，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 克拉通分裂常伴隨著隕石撞擊地球的發(fā)生。
B. 克拉通是一種厚實(shí)堅(jiān)固、狀態(tài)穩(wěn)定的大陸地塊。
C. 克拉通下存有大量的氣體和巖漿。
D. 克拉通分裂即穩(wěn)定地塊的裂開(kāi)，其發(fā)生周期約為1億年。

9. 下列對(duì)于“凡爾納爆炸”理論的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 根據(jù)“凡爾納爆炸”理論，隕石撞擊地球不是造成恐龍最終滅絕的原因。
B. “凡爾納爆炸”是指克拉通分裂時(shí)積蓄其下的氣體引起的巨大爆炸。
C. “凡爾納爆炸”的噴發(fā)機(jī)制是摩根受《從地球到月球》小說(shuō)中的巨型槍原理的啟發(fā)而發(fā)現(xiàn)的。
D. “凡爾納爆炸”釋放的能量可能相當(dāng)于1200億噸炸藥，可以把巖石拋到高空，巖石落回地面時(shí)撞出大坑。

10. 根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）
A. 伴隨長(zhǎng)時(shí)間大規(guī)模的玄武巖巖漿火山噴發(fā)，地表形成了很多隕石坑。
B. 摩根提出的“凡爾納爆炸”理論取代了目前關(guān)于恐龍滅絕原因的兩大主流觀點(diǎn)。
C. 隕石撞擊地球與“凡爾納爆炸”現(xiàn)象不同，因此，我們現(xiàn)在可以根據(jù)撞擊遺跡確定其屬何種現(xiàn)象。
D. 如果“凡爾納爆炸”理論符合事實(shí)，那么，洪流玄武巖的巖石下面就存在氣體釋放管道的痕跡。

三.（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成11－14題。

昔趙文王喜劍，劍士夾門(mén)而客三千余人，日夜相擊前，死傷者歲百余人，好不厭。如是三年，國(guó)衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說(shuō)王之意止劍士者，賜之千金�！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能。”
太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。與使者俱往，見(jiàn)太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說(shuō)大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說(shuō)大王，下當(dāng)太子，趙國(guó)何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見(jiàn)，唯劍士也�！鼻f子曰：“諾，周善為劍。”太子曰：“今夫子必儒服見(jiàn)王，事必大逆�！鼻f子曰：“請(qǐng)治劍服。”治劍服三日，乃見(jiàn)太子。太子乃見(jiàn)王。
莊子入殿門(mén)不趨，見(jiàn)王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見(jiàn)王�！蓖踉唬骸白又畡文芙�？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行�！蓖醮髳傊�，曰：“天下無(wú)敵矣！”莊子曰：“夫?yàn)閯φ�，示之以虛，開(kāi)之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之�！蓖踉唬骸胺蜃有荩蜕岽�。令設(shè)戲請(qǐng)夫子�！蓖跄诵κ科呷�，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。”莊子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，長(zhǎng)短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試�！蓖踉唬骸霸嘎勅齽��！痹唬骸坝刑熳觿�，有諸侯劍，有庶人劍�！蓖踉唬骸疤熳又畡稳�？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時(shí)；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無(wú)不賓服而聽(tīng)從君命者矣�！蓖踉唬骸笆酥畡稳�？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語(yǔ)難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無(wú)異于斗雞，一旦命已絕矣，無(wú)所用于國(guó)事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之�！蓖跄藸慷系�。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣�！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃其處也。
                                              （《莊子?說(shuō)劍》，有刪節(jié)）
11. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（    ）
A. 如是三年，國(guó)衰，諸侯謀之       謀：為……謀劃。
B. 請(qǐng)治劍服                       治：備辦。
C. 莊子入殿門(mén)不趨                 趨：小步快走。
D. 王乃校劍士七日                 校：使……較量。

12. 下列各組句子中，加“ ”的詞的意義和用法相同的一組是（    ）
A.    B.
C.           D.

13. 下列句子中直接記述莊子言行機(jī)智的一組是（）
①“莊子當(dāng)能。”
② 太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。
③ 莊子入殿門(mén)不趨，見(jiàn)王不拜。
④“臣聞大王喜劍，故以劍見(jiàn)王�！�
⑤“然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試�！�
⑥“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣�！�
A. ①②③ B. ①⑤⑥ C. ②④⑥ D. ③④⑤

14. 下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）
A. 莊子劍術(shù)高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)，因此趙文王稱(chēng)之為“天下無(wú)敵”。
B. 莊子采用比喻、夸張、對(duì)比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。
C. 莊子說(shuō)，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實(shí)際是天子之劍，而不是庶人之劍。
D. 《說(shuō)劍》這篇文章，主旨是勸說(shuō)趙文王不要爭(zhēng)斗，反映了莊子清凈無(wú)為的思想。

第II卷（共108分）

四.（18分）

15. 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。
譯文：___________________________________
（2）趙國(guó)何求而不得也！
譯文：___________________________________
（3）夫子休，就舍待命。
譯文：__________________________________

16. 閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）
湖州歌（其六）南宋?汪元量
北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠。
夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東西四百州。
[注]此詩(shī)是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作。
（1）簡(jiǎn)析“望”字在詩(shī)中的作用。
答：____________________________________________________
（2）簡(jiǎn)析“大江東去水悠悠”與蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達(dá)的不同情感。
答：________________________________________

17. 補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任選兩題）（4分）
（1）是故明君制民之產(chǎn)，必使__________，___________。（《孟子?齊桓晉文之事》）
（2）________，依依墟里煙。___________，雞鳴桑樹(shù)顛。（陶淵明《歸園田居》）
（3）三十功名塵與土，__________。莫等閑、_______，空悲切。（岳飛《滿(mǎn)江紅》）

五. （18分）閱讀下面的文字，完成18－21題。

看樹(shù)
高林瑜
在鄉(xiāng)村學(xué)校，十多年了，我總喜歡看樹(shù)。在四季的輪回中，樹(shù)像這幽靜的村莊，呈現(xiàn)著它自己的色彩。面對(duì)一棵樹(shù)，我所追尋的只是樹(shù)與天空構(gòu)成的一種最純樸的風(fēng)景，然而這一切給人的感覺(jué)，卻像心靈散發(fā)的一陣陣光芒。
在春天的田野，我曾看過(guò)一棵樹(shù)。那是一個(gè)已被水珠打濕的傍晚，我輕輕地?fù)崦豢弥Ω上癖P(pán)龍一樣的榕樹(shù)，它的龐大的樹(shù)身蓋住了一大片莊稼。和煦的風(fēng)從耳邊掠過(guò)，心霎時(shí)像一泓明靜的湖水，一向被忙碌踩亂的日子在心中漸漸沉靜了下來(lái)。這時(shí)，風(fēng)是最美的問(wèn)候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平展展的，似乎把人的每一縷思緒都變得那么純粹而蔥蘢了。從此，每當(dāng)春天，我的心就成了溫柔的綠色。
在夏天的山道上，我推著滿(mǎn)裝學(xué)生課本的三輪車(chē)，看過(guò)樹(shù)。陽(yáng)光火一般燦爛，山道上是一棵棵苦楝樹(shù)。它們盡力伸著腰肢，向我展示著一種青春的動(dòng)感與奔放，碧綠的葉子潤(rùn)潤(rùn)地生長(zhǎng)著。那樹(shù)陰給我的心遮上了一把清涼的傘。于是，我用歌聲開(kāi)始裝點(diǎn)這長(zhǎng)長(zhǎng)的山路，用昂揚(yáng)的心情，把不經(jīng)意間掉進(jìn)心里的那一點(diǎn)點(diǎn)孤獨(dú)趕走。這時(shí)，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，讓那一陣陣清涼去廊清那迷茫的視野。然后再摘幾片大大的葉子，把陽(yáng)光全裝在心底。
在秋天的鄉(xiāng)村，我?guī)е鴮W(xué)生們，看過(guò)樹(shù)。我對(duì)他們說(shuō)，秋天的每一棵樹(shù)，都負(fù)載著一顆成熟的心靈。一棵樹(shù)也許滋潤(rùn)不了萬(wàn)物，但它能夠滋潤(rùn)自己的每一片葉子，養(yǎng)熟自己的每一個(gè)果子。他們臉上蕩滿(mǎn)歡笑，如一個(gè)個(gè)紅透的果。然后他們一個(gè)個(gè)把心貼緊樹(shù)，緊緊地去擁抱那些樹(shù)。這時(shí)我突然覺(jué)得，對(duì)于他們，面對(duì)一棵樹(shù)，竟是一種最美的完善。
在老家冬天的高原上，我曾和父親趕路，我看過(guò)樹(shù)。那是一排白楊，它們和我們一樣，在朔風(fēng)中感受一種寒冷。它們是鉆天楊，很高大，但腳下卻牢牢地抓住一方泥土，頭頂一片蒼天，在風(fēng)與雪中挺直著軀干，就像一桿桿堅(jiān)強(qiáng)的旗幟。我知道，這是一種與脆弱無(wú)關(guān)的美麗。那一刻，我們只是和樹(shù)一樣在凜冽的冰雪中遙望自己的遠(yuǎn)方。那是一排掛滿(mǎn)冰霜的樹(shù)，然而它們卻至今虔誠(chéng)地站著，在我記憶的春天。
我喜歡看樹(shù)，也愛(ài)思索樹(shù)。人的一生就像一條長(zhǎng)路，許多人走不到向往的盡頭，而樹(shù)的一生像一片葉子，竟能把一生幾乎完美地走完，直到將每一片葉子都染成金黃。我不曾想這是為什么，但我明白，樹(shù)的四季都在承受烈日和風(fēng)雨，它坦然地以一種堅(jiān)毅面對(duì)一樹(shù)同樣的葉子。這讓我想起了一個(gè)哲人的話：“永遠(yuǎn)不要哀嘆，像樹(shù)葉一樣用一生綠著，最后成熟一個(gè)金色的夢(mèng)�！边@是關(guān)于一片葉子的名言。我想，這也是關(guān)于每一棵樹(shù)的名言。很多時(shí)候，我在想，不管誰(shuí)怎么說(shuō)，我總渴望像樹(shù)一樣活著，坦然地正視自己的一生。

18. 請(qǐng)賞析“風(fēng)是最美的問(wèn)候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平展展的”這句話。（3分）
答：____________________________________________

19. 請(qǐng)你用自己的話表述作者在四季看樹(shù)時(shí)內(nèi)心受到的影響或啟迪。（8分）
春天看樹(shù)：____________________________________________________
夏天看樹(shù)：____________________________________________________
秋天看樹(shù)：_____________________________________________________
冬天看樹(shù)：_____________________________________________________

20. 你怎樣理解“我總渴望像樹(shù)一樣活著，坦然地正視自己的一生”這句話在文中的含義?（3分）
答：_______________________________________________

21. 下面對(duì)本文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（）
A. 作者采用托物言志的寫(xiě)法，通過(guò)描述樹(shù)的特征表達(dá)對(duì)人生的感悟。
B. 本文使用了多種修辭方法，其中“樹(shù)的一生就像一片葉子，竟能把一生幾乎完美地走完”一句用了比喻和比擬的方法。
C. “我喜歡看樹(shù)，也愛(ài)思索樹(shù)”在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，由前面寫(xiě)樹(shù)轉(zhuǎn)到后面寫(xiě)人。
D. 文中提到樹(shù)“能夠滋潤(rùn)自己的每一片葉子”“直到將每一片葉子都染成金黃”，委婉地傳達(dá)出一位鄉(xiāng)村教師對(duì)學(xué)生深沉的愛(ài)。
E. 文章最后一段中的哲人的話，把樹(shù)的形象描繪得更加具體、逼真，起到深化主題的作用。

六.（12分）

22. 漢語(yǔ)中有“AB”“AABB”“ABAB”式的詞語(yǔ)，請(qǐng)另舉出與示例結(jié)構(gòu)相同的兩組詞語(yǔ)。（2分）
例：熱鬧         熱熱鬧鬧        熱鬧熱鬧
答： ____         ________        ________
     ____         ________        ________

23. 請(qǐng)描述下面漫畫(huà)的畫(huà)面內(nèi)容，并寫(xiě)出它的寓意。（4分）

答：_________________________________________

24. 請(qǐng)你向張老師推薦一本書(shū)，說(shuō)明推薦理由。要求不超過(guò)60字。（6分）

七.（60分）

25. 請(qǐng)以“留給明天”為題寫(xiě)一篇文章。（60分）
要求：① 除詩(shī)歌之外，文體不限。 ② 不少于800字。

參考答案

一.（12分，每小題3分）
1. C 2. B 3. A 4. B

二.（18分，每小題3分）
5. C 6.D 7. D 8. A 9. C 10. D

三.（12分，每小題3分）
11. A 12. C 13. D 14. B

四.（18分）

15.（8分）
（1）聽(tīng)說(shuō)太子您想要用我的原因，是想中止大王對(duì)斗劍的喜好。
（2）在趙國(guó)想要什么而不能得到呢！
（3）您歇著吧，到館舍等待命令。

16.（6分）
（1）“望”字起到對(duì)全詩(shī)景物描寫(xiě)的統(tǒng)領(lǐng)作用。
（2）“大江東去水悠悠”抒發(fā)了作者身處國(guó)家衰亡不可挽救之時(shí)的悲痛心情，側(cè)重現(xiàn)實(shí)。蘇軾的詩(shī)句表達(dá)了對(duì)歷史流轉(zhuǎn)、英雄不在的感慨，側(cè)重懷古。

17.（4分）
（1）仰足以事父母       俯足以畜妻子
（2）暖暖遠(yuǎn)人村         狗吠深巷中
（3）八千里路云和月     白了少年頭

五.（18分）

18.（3分）
把風(fēng)擬人化，把情感具象化，反映出作者拋卻煩惱后的平和心境。

19.（8分）
心靈得到了凈化心情昂揚(yáng)振奮得到自我完善的啟迪激勵(lì)自己堅(jiān)毅執(zhí)著

20.（3分）
人無(wú)論境遇如何，都要從容面對(duì)，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

21.（4分）
C E

六.（12分）

22. 略（2分）

23. 略（4分）

24. 略（6分）

七.（60分）

25. 略（60分）