2007年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（浙江卷）

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分。第Ⅰ卷l至4頁(yè)，第Ⅱ卷5至8頁(yè)，共150分。

考生注意：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名填寫(xiě)在答題卡上�？忌�要認(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。

2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。第Ⅱ卷用黑色墨水簽字筆在答題卡上書(shū)寫(xiě)作答。在試題卷上作答，答案無(wú)效。

3．考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。

一、(18分，每小題3分)

1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且注音全對(duì)的一項(xiàng)是

A.孤獨(dú)，蕩滌(D.í)人的矯飾和浮躁；孤獨(dú)，詮釋人的淳樸和淡泊；孤獨(dú)，凝聚人的內(nèi)涵和睿智；孤獨(dú)．提升人的品位和境界。

B.利害攸關(guān)而實(shí)話實(shí)說(shuō)，連遇強(qiáng)手而毫不怯懦，檢點(diǎn)省(shěng)察而幡然知恥，路見(jiàn)不平而拔刀相助：這就是勇敢。

C.傅雷先生恥于蠅利蝸名之爭(zhēng)，奮而辭職，閉門(mén)譯述，翻譯藝術(shù)日臻(zhēn)完美，終以卷帙浩繁的譯著，享譽(yù)學(xué)界。

D.《古文觀止》是由康熙年間兩位名不見(jiàn)經(jīng)傳的選家所編，他們披沙撿金，遴選了二百多篇瑯瑯(lǎng)上口、百讀不厭的佳作。

2.依次填人下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①面對(duì)“兩會(huì)”代表、委員的依法，有的官員雖然還不能圓滿答復(fù)，但都表現(xiàn)出虛心接受、認(rèn)真反思的態(tài)度。

②在5月4日結(jié)束的第三屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)上，杭州市有關(guān)部門(mén)與中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)會(huì)簽訂了合作，準(zhǔn)備共同培養(yǎng)動(dòng)漫人才，開(kāi)發(fā)動(dòng)漫資源。

③距離同濟(jì)大學(xué)校慶還有5天，世界各地的校友將啟程，前往上海參加慶典，共賀母校百年華誕。

A.質(zhì)對(duì)　協(xié)議　不日 　　 B.質(zhì)對(duì)　協(xié)約　翌日

C.質(zhì)詢　協(xié)約　翌日 　　 D.質(zhì)詢　協(xié)議　不日

3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一句是

A.我國(guó)不少理工科院校把大學(xué)語(yǔ)文排斥在必修課之外，而近年來(lái)，外國(guó)留學(xué)生報(bào)考HSK(中國(guó)漢語(yǔ)水平考試)的人數(shù)大幅度上升，真可謂“外來(lái)的和尚好念經(jīng)”。

B.求學(xué)期間，他春風(fēng)得意，事事順心．沒(méi)料到踏人社會(huì)后，幾樁生意下來(lái)，就被騙得血本無(wú)歸，于是他總是感嘆遇人不淑，命途多舛。

C.同學(xué)們，考人大學(xué)僅僅是一個(gè)新的起點(diǎn)，讓我們志存高遠(yuǎn)，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，在老師們的推波助瀾下，直掛云帆濟(jì)滄梅!

D.等我趕到賽場(chǎng)，乒乓球賽已經(jīng)結(jié)束，遇見(jiàn)小李，我忙打聽(tīng)?wèi)?zhàn)績(jī)，他說(shuō)：“我們幾個(gè)本來(lái)就是‘馬尾巴串豆腐’，碰到強(qiáng)手，當(dāng)然是‘孔夫子搬家’了!”

4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A.我國(guó)正在實(shí)施公民旅游素質(zhì)提升工程，在又一個(gè)“黃金周”到來(lái)之際，每位游客尤其是出境游客應(yīng)該意識(shí)到自己是祖國(guó)的“形象大使”。

B.隨著科技的發(fā)展，一種新型手機(jī)已經(jīng)問(wèn)世，它使用了太陽(yáng)能電池，具有指紋識(shí)別功能，能耗較低，有光即可充電。

C.北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力的主題是“和諧之旅”，它向世界表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)內(nèi)致力于構(gòu)建和諧杜會(huì)，對(duì)外努力建設(shè)和平繁榮的美好世界。

D.根據(jù)“全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查”數(shù)據(jù)顯示看，國(guó)民閱讀量少的原因是多方面的，但對(duì)比閱讀率較高的國(guó)家可以發(fā)現(xiàn)，主要是從小沒(méi)有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

5.下列對(duì)聯(lián)，最適合祝賀老師70歲壽辰的一聯(lián)是

A.碧桃獻(xiàn)歲宜家受福　花甲逢春獲壽延年　　B.為學(xué)有宗古稀成慶　誨人無(wú)倦恩重及門(mén)

C.樂(lè)道安貧音容宛在　因材施教手澤猶存　　D.執(zhí)掌教壇垂七十載　栽培桃李滿三千株

6.下面是學(xué)生默寫(xiě)的古詩(shī)文名句，其中完全正確的一組是

A.①日月忽其不淹兮，春與秋其代序。(屈原《離騷》)

  ②漸黃昏，戍角悲吟，都在空城。(姜夔《揚(yáng)州慢》)

B.①夙興夜寐，靡室勞矣。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)

  ②無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高))

C.①其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。(司馬遷《屈原列傳》)

  ②昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。(李賀《李憑箜篌引))

D.①落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃《膝王閣序》)

  ②六朝舊事隨流水，但孤煙衰草凝綠。(王安石《桂枝香》)

二、(12分．每小題3分)

 閱讀下面的文字．完成7～lO題。

從樂(lè)器的角度看，聲音好當(dāng)然是第一位的。但關(guān)鍵是，怎樣的琵琶聲音才算好呢？這就像問(wèn)上等巧克力的味道，實(shí)在是個(gè)用語(yǔ)言和文字難以表述的問(wèn)題。不過(guò)辦法總是有的，直接、正面的回答不上來(lái)，可以用間接、側(cè)面的，最現(xiàn)成而著名的答案是白居易在其名篇《琵琶行》中的那句“大珠小珠落玉盤(pán)”。然而，即便是專(zhuān)業(yè)琵琶界，有誰(shuí)真聽(tīng)到過(guò)珍珠落在玉盤(pán)里的聲音呢？再說(shuō)，就算有人真聽(tīng)到過(guò)，多半也會(huì)失望的，因?yàn)椤爸槁溆癖P(pán)”所發(fā)出的壓根就不是“樂(lè)音”。那么為什么一千多年來(lái)，人們不但認(rèn)可而且還無(wú)數(shù)次地引用這句話呢？我想它至少說(shuō)出了琵琶在發(fā)音上的三個(gè)要點(diǎn)：顆粒狀的發(fā)音形態(tài)；彈撥樂(lè)器而具有某些打擊樂(lè)器的發(fā)音效果；聲音上要具備珠和玉的美學(xué)品質(zhì)。

我國(guó)歷來(lái)把“珠”和“玉”視為“珍寶”，或者說(shuō)它們是中國(guó)人“美的理想”。在大自然中，很少有接近球形正圓體的天成之物，而“珠”能接近正圓體，這恐怕是珠能引起美感的原因之一，所謂“物以稀為貴”。也正因?yàn)槿绱耍�所以越接近正圓體的珠就越珍貴，稱(chēng)為“走盤(pán)珠”，其可貴即在渾圓與飽滿。而“玉”則致密、細(xì)膩，是一種“溫潤(rùn)而有光澤的美石”，握在手里還有一種沉甸甸的分量感，這里“溫”“潤(rùn)”“澤”都帶有三點(diǎn)水，這使人聯(lián)想起悅耳的“樂(lè)音”有“水靈靈”的特性。其實(shí)珠也是一種美石——珍珠貝的“結(jié)石”，它與玉都有一種光彩，這光彩粗看并不“耀眼”、“逼人”，但細(xì)察則“絢爛之極”，即所謂東方人的含蓄之美。說(shuō)“在聲音上要具備珠與玉的美學(xué)品質(zhì)”，具體地也是笨拙地說(shuō)，就是聲音要具有圓潤(rùn)、飽滿、結(jié)實(shí)、細(xì)膩、有分量、有光澤、水靈靈等性質(zhì)。把一類(lèi)事物的特性比附到另一類(lèi)不同的事物上去，或者說(shuō)把一種感官對(duì)象的性質(zhì)移到另一種感官對(duì)象上去，這在修辭學(xué)上叫“通感”或“移覺(jué)”。例如，用“高”“低”和“明亮”“甘甜”來(lái)稱(chēng)呼和形容聲音。事實(shí)上作為聽(tīng)覺(jué)對(duì)象的聲音，并不具有空間上的高低位置以及視覺(jué)對(duì)象和味覺(jué)對(duì)象才有的明亮、甘甜的性質(zhì)，之所以這樣來(lái)稱(chēng)呼和形容，就是“通感”的原理在起作用。

用“珠落玉盤(pán)”來(lái)描述琵琶的聲音，淺層是“比喻”以“擬聲”，深層是“通感”以“會(huì)意”。它不但在制作上，同時(shí)也在演奏上為琵琶的基本音質(zhì)作了“指歸”——“珠玉之美”。這話也許反過(guò)來(lái)說(shuō)更有力，在中國(guó)的民族樂(lè)器中，其發(fā)音最具珠玉之美的，是琵琶。

其實(shí)，單從制作上來(lái)要求好的琵琶聲音，歷來(lái)也是有正面、直接而具體的標(biāo)準(zhǔn)的，那就是行話所說(shuō)的：“尖”，指高音區(qū)的發(fā)音明亮；“堂”，指低音區(qū)的發(fā)音洪亮；“松”，指按彈時(shí)發(fā)音靈敏，余音強(qiáng)而長(zhǎng)；“脆”，指發(fā)音清脆；“爆”，指發(fā)音堅(jiān)實(shí)而有分量。但由于這五條標(biāo)準(zhǔn)由來(lái)已久，可見(jiàn)它們是針對(duì)“絲弦琵琶”而言的，因?yàn)椤颁撓遗�琶”只�?0世紀(jì)60年代以來(lái)40多年的事。中國(guó)傳統(tǒng)的琵琶音樂(lè)，文曲講究余韻，武曲注重聲勢(shì)。因絲弦張力小的緣故，也許在“余韻”和“聲勢(shì)”方面往往會(huì)感到不足，所以提出了從字面上看有點(diǎn)矯枉過(guò)正的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，尤其是那個(gè)“尖”字，越來(lái)越難以使人認(rèn)可，故已有人把它改為“亮”了。但對(duì)鋼弦琵琶而言，這五條標(biāo)準(zhǔn)怕的不是做不到，而是過(guò)了頭。所以能把“尖、堂、松、脆、爆”這五條標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合“珠玉之美”這一條來(lái)綜合考察，對(duì)怎樣的琵琶聲音才算好的理解，應(yīng)該是有裨益的。

7.下面各項(xiàng)陳述中，最能說(shuō)明“通感”特征的一項(xiàng)是

A.彈撥樂(lè)器而具有某些打擊樂(lè)器的發(fā)音效果。

B.玉使人聯(lián)想起悅耳的“樂(lè)音”有“水靈靈”的特性。

C.珠與玉的光彩，有著東方人的含蓄之美。

D.在中國(guó)民族樂(lè)器中，琵琶最具珠玉之美。

8.下面對(duì)“珠落玉盤(pán)”用來(lái)形窖琵琶聲能引起美感的原因解釋?zhuān)�不�?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.珠是接近球形正圓體的天成之物，玉是溫潤(rùn)而有光澤的美石。

B.珠和玉的光彩粗看并不“耀眼”、“逼人”，但細(xì)察則“絢爛之極”。

C.人們把空間上的高低位置以及視覺(jué)對(duì)象和味覺(jué)對(duì)象轉(zhuǎn)移到琵琶聲上。

D.淺層是“比喻”以“擬聲”，深層是“通感”以“會(huì)意”。

9.文章開(kāi)頭說(shuō)難以正面、直接回咎什么樣的瑟琶聲是好的，但最后一段叉說(shuō)歷來(lái)有正面、直接而具體的標(biāo)準(zhǔn)，下面對(duì)此分析正確的一項(xiàng)是

A.起到先抑后揚(yáng)的作用，從而強(qiáng)調(diào)“五字標(biāo)準(zhǔn)”的長(zhǎng)赴。

B.起到以退為進(jìn)的作用，從而強(qiáng)調(diào)“五字標(biāo)準(zhǔn)”的缺陷。

C.起到正反對(duì)比的作用，能夠說(shuō)明。五字標(biāo)準(zhǔn)”的優(yōu)點(diǎn)。

D.起到前后比較的作用，能夠說(shuō)明“五字標(biāo)準(zhǔn)“的局限。

10.根據(jù)全文內(nèi)容，下面說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.如果從“樂(lè)音“的角度考慮，以“大珠小珠落玉盤(pán)”形容琵琶聲并不合適。

B.渾圓之珠，溫潤(rùn)之玉，光彩絢爛，給人以美感，成為中國(guó)人“美的理想”。

C.中國(guó)傳統(tǒng)的琵琶音樂(lè)，文曲講究余韻，武曲注重聲勢(shì)，故而最具珠玉之美。

D.與絲弦琵琶相比，鋼弦琵琶發(fā)音更“尖”、更“脆”，余音更長(zhǎng)，聲勢(shì)更大。

三、(12分．每小題3分}

閱讀下面的文言文，完成11一14題。

太史公論《詩(shī)》，以為“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂�！币杂嘤^之，是特識(shí)變風(fēng)、變雅耳，烏睹《詩(shī)》之正乎？昔先王之澤衰，然后變風(fēng)發(fā)乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無(wú)所止者而已。若夫發(fā)于情止于忠孝者，其詩(shī)豈可同日而語(yǔ)哉！古今詩(shī)人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。
今定國(guó)以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國(guó)亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書(shū)相聞。而定國(guó)歸至江西，以其嶺外所作詩(shī)數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無(wú)異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)，以忝其父祖耳�？鬃釉唬骸安辉固欤�不尤人。”定國(guó)且不我怨，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨其人之淺也。

又念昔日定國(guó)遇余于彭城，留十日，往返作詩(shī)幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定國(guó)與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：“李太白死，世無(wú)此樂(lè)三百年矣�！�
今余老，不復(fù)作詩(shī)，又以病止酒，閉門(mén)不出。門(mén)外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上，眊眊焉真一老農(nóng)夫也。而定國(guó)詩(shī)益工，飲酒不衰，所至窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏服于定國(guó)者，不獨(dú)其詩(shī)也。

 【注]①王定國(guó)：北宋文人，名鞏，工詩(shī)。受蘇軾“鳥(niǎo)臺(tái)詩(shī)案”的株連，被貶嶺南。②眊眊：昏亂，糊涂。

11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

A.以忝其父祖耳    忝：羞辱，有愧于。

B.自飯期人之淺也  期：看待。

C.畏其敏          畏：擔(dān)憂。

D.飲酒不衰        衰：減退。

12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.然后變風(fēng)發(fā)乎情        B.定國(guó)且不我怨

  其聞道也亦先乎吾        臣死且不避

C.又以病止酒            D.眊眊焉真一老農(nóng)夫也

  梅以曲為美              置杯焉則膠

13.以下幾句話．分別編為四組，全都表明王定國(guó)豁達(dá)或?yàn)⒚摰囊唤M是

①雖衰而未竭，是以猶止于禮義

②以其嶺外所作詩(shī)數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音

③特恐死嶺外，而天手之恩不及報(bào)

④余苦其多，畏其敏，而服其工也

⑤定國(guó)與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸

⑥所至翱翔徜樣，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度

A.①③⑤   B.①②④   C.③④⑥   D. ②⑤⑥

14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.本文開(kāi)篇引用司馬遷對(duì)《國(guó)風(fēng)》《小雅》的評(píng)論，指出其局限，意在肯定王定國(guó)詩(shī)作繼承了《詩(shī)經(jīng)》、杜詩(shī)以來(lái)一脈相承的“發(fā)于性止于忠孝”的傳統(tǒng)。

B.作者在評(píng)論王定國(guó)詩(shī)歌時(shí)，稱(chēng)贊他的“清平豐融”之作，認(rèn)為有“治世之音”；對(duì)他的“幽憂憤嘆之作”則略有微詞，“廢卷而嘆”。

C.本文善用對(duì)比，突出了王定國(guó)的心志氣度。如他的貶謫遭際與其忠君情懷對(duì)比，“我”對(duì)他的揣測(cè)與其寬闊胸懷對(duì)比。

D.本文先議后敘，敘事中夾有描寫(xiě)，議論時(shí)飽含情感，從而避免了敘事冗沓、說(shuō)理枯燥之弊；辭簡(jiǎn)義豐，文氣流轉(zhuǎn)，文情酣暢。

四、(17分}

15.(8分)

(1)把文盲文閱讀材料中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)

①豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。(3分)

②余意其怨我甚，不敢以書(shū)相聞。(2分)

（2）用斜線（/）給下面文言文短句。（3分）

夫 明 六 經(jīng) 之 指 涉 百 家 之 書(shū) 縱 不 能 增 益德 行 敦 厲 風(fēng) 俗 猶 為 一 藝 得 以 自 資 父兄 不 可 常 依 鄉(xiāng) 國(guó) 不 可 常 保 一 旦 流 離 無(wú) 人 庇 蔭 當(dāng) 自 求 諸 身 耳      《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

16.閱讀下面三篇作品，然后回答問(wèn)題。(6分)

烏衣巷   （唐）劉禹錫

朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。

人月圓   (金)吳激①

南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？ 恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

[中呂]山坡羊·燕子   (元)趙善慶

來(lái)時(shí)春社，去時(shí)秋社②，年年來(lái)去搬寒熱。語(yǔ)喃喃，忙劫劫③，春風(fēng)堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見(jiàn)些；亡，都盡說(shuō)。

 [注]①北宋亡后，吳激被迫仕金。在一農(nóng)宴喜上．偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。

⑦春社、秋社：古時(shí)祭祀土神一般在立春和立秋后的第五個(gè)戊日，分別稱(chēng)春社和秋社。③劫劫：匆忙急切的樣子。

(1)這三篇作品均通過(guò)的意象，表達(dá)了深沉的之感。(2分)

(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這三篇作品的表現(xiàn)手法及語(yǔ)言特色。(4分)

17.下面摘自中學(xué)生習(xí)作的句子都有文學(xué)常識(shí)的錯(cuò)誤，請(qǐng)指出并改正。（3分）

 (1)宋初著名詞人溫庭筠對(duì)詞的發(fā)展有很大影響，其《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）表現(xiàn)了一個(gè)女子的孤獨(dú)剛心情。

錯(cuò)誤： 　　　　　　　　　改正：

(2)最近讀了茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印�，我印象最深的是民族資本家吳蓀甫與買(mǎi)辦資本家趙伯韜之間的明爭(zhēng)暗斗。

錯(cuò)誤： 　　　　　　　　　改正：

 (3)在眾多外國(guó)作家中，我特別喜歡英國(guó)作家薩繆爾·貝克特，她創(chuàng)作的《墻上的斑點(diǎn)》是其第一篇意識(shí)流小說(shuō)。

錯(cuò)誤：　　　　　　　　　 改正：

五、(18分l

閱讀下面的文字，完成18～21題。

 泰山之恩　　蔡家園

關(guān)于泰山的來(lái)歷，《述異記》中有這樣一段記栽：“昔，盤(pán)古之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢聞俗說(shuō)：盤(pán)古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳……”也就是說(shuō)，泰山乃是盤(pán)古氏頭部化成，因而也就成為五岳之首。

自泰始皇于公元前219年登上泰山封禪以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登臨泰山，祈求山神

賜福，以保江山永固。江武帝劉徹還留下一連串感嘆：“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑臭�！睔v代的文人墨客對(duì)于泰山更是充滿了景仰。李白的“憑崖攬八極，目盡長(zhǎng)空閑”，杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂．一覽眾小”，都是極言泰山之雄偉高大。

在我的心中，泰山早已成為一個(gè)巍峨博大的文化符號(hào)，更是一個(gè)亙古而來(lái)的震撼。

今年六月的一天，我登上了泰山。也許是一種因緣，在登山的過(guò)程中，漫天大霧籠罩不散，就像那化不開(kāi)的思睹，一直纏繞著我。

從紅門(mén)到中天門(mén)一段，薄霧在風(fēng)中婷婷裊裊，若輕紗纏繞于古松脖際，如輕煙出岫于山谷巖隙，為山色平添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和，濕風(fēng)潤(rùn)面，真是無(wú)比清爽。過(guò)了中天門(mén)，霧氣突然變得沉重了，簡(jiǎn)易雨披上的積水愈來(lái)愈多。目之所及，只有路邊影影幢幢的古樹(shù)，只有不遠(yuǎn)處巖巖疊疊的山石．只有石壁上遒勁古樸的石刻。至于遠(yuǎn)處的山峰，則全部迷失于蒼茫的霧中，我只能對(duì)著游覽圖上的提示，來(lái)想像它們的風(fēng)采了。那霧中的樓臺(tái)，因霧氣輕薄得恰到好處，虛實(shí)變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動(dòng)睫毛。那險(xiǎn)峻無(wú)比的十八盤(pán)，在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的十八盤(pán)如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在藍(lán)天蒼山下讓人望之凜然�？墒乾F(xiàn)在，無(wú)論是抬頭仰視還是回首來(lái)路，我看到的最多也不過(guò)十來(lái)級(jí)臺(tái)階，絲毫感覺(jué)不到它的氣勢(shì)。原來(lái)，失去了烘托，巨人和矮子其實(shí)也沒(méi)有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在想像中獲得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，霧更是濃得黏手，四五步開(kāi)外就看不見(jiàn)人影了。摸到瞻魯臺(tái)邊，睜大了眼睛，自然仍然什么也看不見(jiàn)。

徜徉在天街上，看不見(jiàn)四周的景物，我的思緒卻如霧一般彌散開(kāi)來(lái)。

數(shù)千年來(lái)，泰山已經(jīng)不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學(xué)意義上的名山了。它更是成了中國(guó)文化精神的象征之一。從一路上的對(duì)聯(lián)和石刻可見(jiàn)一斑：“人間靈應(yīng)無(wú)雙境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳獨(dú)宗”、“五岳獨(dú)尊”。其實(shí)，泰山海拔不過(guò)1545來(lái)，在中國(guó)的名山大川中并不顯高。它的風(fēng)景確有獨(dú)到之處。但也未必比得上“黃山歸來(lái)不看岳”的黃山。但是，那種目空一切、惟我獨(dú)尊、老子天下第一的氣質(zhì)卻深深侵入了山中每一棵樹(shù)和每一片巖石，讓你無(wú)時(shí)無(wú)刻不感覺(jué)到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自夸，正暴露出一種鎖閉心態(tài)。圣人說(shuō)“登泰山而小天下”，與其說(shuō)夸贊的是一種闊大胸懷，不如說(shuō)它是坐井觀天；俗話說(shuō)“有眼不識(shí)泰山”，與其說(shuō)推崇的是權(quán)威，不如說(shuō)它流露的是一種卑怯意識(shí)。正如那濃霧封鎖了眼睛，泰山文化中積淀的太多東西也鎖閉了它的靈性與心智。泰山之所以最初贏得“群山之祖．五岳之宗”的尊崇，根本原因可以歸結(jié)到古人求天地正中而居的地理觀念；而其后人們對(duì)泰山的崇拜，則與民族的思堆模式有著根本的聯(lián)系。一座泰山，象征看一個(gè)民族的文化，也象征著一個(gè)民族的命運(yùn)!

站在無(wú)字碑前，我請(qǐng)人拍了一張照片。盡管迷霧重重，畫(huà)面十分模糊，但我愿意留下一個(gè)紀(jì)念。泰山上有數(shù)以千計(jì)的名碑名刻，或記封禪盛況．或抒豪情壯志，或詠奇瑰風(fēng)光，惟有此碑不著一字，卻給人無(wú)窮遐思。無(wú)字其實(shí)就是有字，這些字是活的精靈，鐫刻在歷史前行的每一個(gè)瞬間。它是深沉的，也是博大的；它是開(kāi)放的，更是無(wú)邊的……

站在霧中的泰山上，四顧茫然，我看不清來(lái)路，更找不到去路……

 (本文略有刪改)

18.從本文看，泰山文化反映了怎樣的“鎖閉心態(tài)”，請(qǐng)從兩個(gè)方面加以概括。(各不超過(guò)2個(gè)字)(2分)

(1)口口　　(2)口口

19.作者為什么說(shuō)“在我的心中，泰山早已成為一個(gè)巍峨博大的文化符號(hào)”?請(qǐng)從文中找出“早已成為”的依據(jù)。(4分)

20.分析文中畫(huà)線部分的語(yǔ)言表達(dá)技巧。(5分)

21.聯(lián)系全文，就“我看不清來(lái)路，更找不到去路”寫(xiě)一段賞析性的文字。(7分)

六、(13分)

22針對(duì)下面反方的說(shuō)法，寫(xiě)一個(gè)反問(wèn)句，把正方的話補(bǔ)充完整。(4分)

反方：如果美是客觀存在的，那么請(qǐng)問(wèn)：詩(shī)人李白感受到的月亮之美，難道和你是一樣的嗎?

正方：如果美不是客觀存在的，那么，請(qǐng)問(wèn)：

23.下面是一份虛擬的稿件處理單，請(qǐng)你在終審意見(jiàn)欄寫(xiě)上不予發(fā)表的理由。(不超過(guò)80字)(6分)

稿件處理單

24.閱讀下面一則寓言，寫(xiě)出寓意。(3分)

莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，感到自由自在，于是他積極修煉，終于化成了蝴蝶。蝴蝶日日為食物奔波，還要防備天敵。蝴蝶很懷念曾經(jīng)是莊周的日子。

七、(60分)

25、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長(zhǎng)和思想的成熟，那些美麗的夢(mèng)想、單純的快樂(lè)似乎在一步步離我們遠(yuǎn)去。

蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒(méi)了；絲綢古道上，高昌古國(guó)消逝了。人類(lèi)在消逝中進(jìn)步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰(shuí)道人生無(wú)再少”的曠達(dá)……

讀了上面這段文字，你有何感想？請(qǐng)以“行走在消逝中”為話題寫(xiě)一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。

[注意]①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩(shī)歌外，文體不限。④不少于800個(gè)字。⑤不得抄襲。

語(yǔ)文試題參考答案

一、(18分．每小題3分)

1.A　　2.D　　3.D　　4.A　　5.B 　　6.C

二、（12分．每小題3分）

7.B　　8.C　　9.D　　10.C

三、（12分．每小題3分）

11.C.12.B 13.D. 14.B

四、(17分)

15.(8分)

 (1)①難道不是因?yàn)樗�赫沛流離忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記(報(bào)效)君王嗎。

②我猜測(cè)他非常怨恨我，不敢寫(xiě)信給他。

(2)夫明六經(jīng)之指／涉百家之書(shū)／縱不能增益德行／敦厲風(fēng)俗／猶為一藝／得以自資／父兄不可常

依／鄉(xiāng)國(guó)不可常保／一旦流離／無(wú)人庇蔭／當(dāng)自求諸身耳

16.(6分)

(1)燕子興亡

(2)①劉詩(shī)今昔對(duì)照，寓情于景，含蓄深沉，體現(xiàn)了詠史詩(shī)的特色。②吳詞剪裁唐人詩(shī)句抒亡國(guó)隱痛，

溫婉悲涼，凸顯婉約詞的正宗風(fēng)韻。③趙曲以議論作結(jié)，點(diǎn)破興亡，明快直露，有濃郁的散曲風(fēng)味。

17.(3分)

(1)宋初晚唐(答唐、唐朝、唐代也可)

(2)林家鋪?zhàn)幼右?/span>

(3)薩繆爾·貝克特弗吉尼亞·伍爾夫(答伍爾夫也對(duì)，伍也可寫(xiě)成吳，夫也可寫(xiě)成芙。)

五、(18分)

18.(2分)

(1)自大(答自夸、自狂、輕狂或狹隘等均可)(2)卑怯(答自卑也可)

19.(4分)

①《述異記》中早有關(guān)于泰山來(lái)歷的記載。⑦歷代君王登臨泰山封禪。@歷代文人墨客對(duì)泰山充滿景仰。(②答先后有72位君王登臨泰山祈福也可)

20.(5分)

①通過(guò)排比、對(duì)比、夸張的使用，突出了泰山霧氣的濃重，表達(dá)了作者對(duì)濃霧籠罩泰山的遺憾之情。②通過(guò)疊字的使用，突出了霧中古樹(shù)、山石的特點(diǎn)。

21.(7分)

①照應(yīng)前文，表現(xiàn)泰山之霧濃密；遞進(jìn)句式的運(yùn)用，表達(dá)出思想探索的艱難。②既是實(shí)寫(xiě)，也是虛寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，令人回味。③突出泰山文化的博大、精深，并進(jìn)而對(duì)民族文化、民族命運(yùn)作更深層的思考。

六、(13分)

22.(4分)

示例：埃及人贊美的金字塔，難道在中國(guó)人眼里就不美嗎?

23.(6分)

示例：質(zhì)量是立刊之本，必須維護(hù)我刊的聲譽(yù)。此稿質(zhì)量一般，不能刊發(fā)�，F(xiàn)在社會(huì)上存在投機(jī)取巧惡意炒作的現(xiàn)象，此風(fēng)不可長(zhǎng)！

24.(3分)

示例：沒(méi)得到的總比已有的好，擁有了又懷念失去的。

25.（60分）作文

　　(責(zé)任編輯：珍妮花公主)

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