2003年高考作文優(yōu)卷《情感?理性?認(rèn)知》

作為萬物之靈的人類，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，以豐富的主觀情感以及對(duì)客觀世界的認(rèn)知構(gòu)筑起紛繁復(fù)雜的社會(huì)體系。情感為人與人之間心靈的交融架設(shè)自由的橋梁，它以親情、友情、愛情……維系著整個(gè)社會(huì)；認(rèn)知?jiǎng)t為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認(rèn)知之間，本就是相對(duì)獨(dú)立的，對(duì)等的。然而實(shí)際上，沖動(dòng)的感情和不明智的主觀認(rèn)識(shí)往往駕馭著人類的言行，替代了客觀的認(rèn)知，使得理性的天平傾斜了!

寓言中的富人在面對(duì)失竊的事實(shí)時(shí)，對(duì)同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態(tài)度。原因何在?――感情上親疏之別左右了他對(duì)客觀事實(shí)的評(píng)價(jià)!

誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的，機(jī)械性的單調(diào)之中――就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就司―以主導(dǎo)全世界，就可以來評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺一一這還需要客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等――而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。

歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)!太平天國的洪秀全，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，開創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉，卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨(dú)斷專行，任人惟親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的天國元?jiǎng)�、元老，諸如石達(dá)開、楊秀清、韋昌輝、……導(dǎo)致苦心經(jīng)營的大好山河斷送人手，石達(dá)開憤然率天國精銳出走天京，釀成震驚中外的“天京事變”……是當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的“親情”葬送了太平天國以及千百年來農(nóng)民斗爭(zhēng)的血淚結(jié)晶!

歷史的硝煙，并不曾掩去人們心中的理性。建國后，毛澤東同志毅然拒絕調(diào)用湘潭老家的親友赴京任職的請(qǐng)求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內(nèi)外有識(shí)之士，為共和國奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!

用理性的思維與衡量感情與認(rèn)知，在主觀與客觀之間尋求一個(gè)和諧的統(tǒng)一，不失為正確處理人際關(guān)系，人事關(guān)系的絕佳手段!

俗語說得好：幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量好情感與認(rèn)知，打造更為美好的明天!

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