（四）要在議論文中分析問題

    不少考生寫議論文，不注意或者是不會對問題作出具體分析，常常是觀點+例子，致使文章蒼白乏力。寫議論文，分析問題是極其重要的論證手段，不把問題分析深透，就看不出論點和論據(jù)之間有什么內(nèi)在聯(lián)系，論據(jù)也就不能論證論點了，文章也就沒有說服力了。

    下面介紹幾種在議論文中分析問題的方法。

    1.用對比的方法分析問題

    請看《假貨泛濫古今談》一文

    假貨泛濫古今談

    馮佐哲

    目前我國正在轟轟烈烈地掀起了打擊制造假冒、偽劣產(chǎn)品，保證商品質(zhì)量，維護消費者利益的新高潮，迎接加入WTO.在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，某些人由于利益的驅(qū)動大肆制假、販假，可以說幾乎到了登峰造極的地步；甚至為了高額利潤，他們可以不顧別人的死活，惟利是圖，為所欲為，也就是說到了常言所說的“圖財害命”的地步。現(xiàn)在商品“攙雜使假”、“坑蒙拐騙”的事，處處可見，幾乎是假貨滿天飛，無孔不入，無處不是，到處泛濫；偽劣產(chǎn)品、假貨可以說涵蓋了衣、食、住、行、用的各個方面。

    其實，制假、販假并非從今日始，古今中外蓋不能免。就拿我國古代來說，早在秦漢時期就有“假錢”（如，私鑄的假“五銖錢”，后來歷朝歷代也不斷有“私鑄”的假錢出現(xiàn)）。清代乾隆時期制假、販假的事相當(dāng)普遍，正如當(dāng)時著名學(xué)者洪亮吉在其所著《卷施閣文甲集》卷一，《形質(zhì)篇》中所說：“古之時，飲羊飾哺以為偽矣。今則削木柿作米，鴨由絮假調(diào)五味而出售，靴化紙充雜六街而出市，有人意計所必不及者矣。”由此可見，當(dāng)時也是假貨充斥市場，到處泛濫……可是，筆者以為古今制假、販假有所不同，首先古代制假、販假沒有今天范圍廣，涉及面大，種類繁多。今天假貨是無處不在，無處不有，防不勝防；其次，古時制假工具簡單，容易識別；而今天制假多是用機器，大規(guī)模生產(chǎn)，產(chǎn)品往往可以假亂真，那真是“青出于藍，而勝于藍”，一般人很難識別，且“道高一尺，魔高一丈”，剛剛加上“防偽標(biāo)識”，它們馬上也會用上……再有古代很少有“地方保護主義”保駕護航，而今天個別地方，個別當(dāng)權(quán)者，為了增加地方收入，甚至為了個人從中撈到好處，于是充當(dāng)了制假、販假的保護人。此外，還有一些區(qū)別，這里就不再一一羅列了。

    為什么制假、販假屢禁不止，屢打?qū)椰F(xiàn)，成為頑癥？為什么某些人敢于冒天下大不韙，傷天害理，制造假貨，以致危害人們生命？筆者認為治理這個問題，不能光治表，而不治本；要持之以恒；不能一會硬，一會軟，要法治與德治結(jié)合。以往抓住一個制假、販假者，僅僅是罰款了事，很少繩之以法，也無法可依。這樣被罰者往往過后仍操舊業(yè)，為了彌補他過去的損失，更要變本加厲地干，結(jié)果倒霉的仍然是消費者�，F(xiàn)在國家應(yīng)加大治理力度，重拳出擊狠狠打擊制假、販假的行為，并要立個法，從根本上杜絕其產(chǎn)生的土壤，鏟除它的保護傘，如果要罰就罰他個傾家蕩產(chǎn)，使犯法者想起來就心驚肉跳，不能叫他們輕易恢復(fù)元氣。同時也要經(jīng)常對公民進行基本道德規(guī)范教育，加強人們“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的觀念。這樣久而久之，堅持下去定會取得顯著效果。

    在這篇文章的第三自然段：“可是，筆者以為在今制假、販假有所不同，首先……其次……再有……”這從三個方面古今制假進行對比分析得出制假，販假，自古而然，只不過當(dāng)今有過之而無不及罷了！在此分析論證基礎(chǔ)上，接著一段寫“筆者認為”，怎樣打擊制假，販假，文章就很有說服力。

    這種對比分析，還可以有正反對比、中外對比、前后對比等等。