實(shí)踐出真知

    讀了這個(gè)故事，在笑嘆伯樂(lè)之子憨直可愛(ài)這余，我不禁沉思：拿著《相馬經(jīng)》找馬，找到的是“蛤蟆”而不是“好馬”，雖然可笑，但實(shí)際生活中“紙上談兵”而其實(shí)無(wú)能的人又何嘗少見(jiàn)？由此我悟出一個(gè)道理：實(shí)踐出真知。

    自古而今，“紙上談兵”而慘遭失敗者有之，夸夸其談而不做實(shí)事者有之，“一葉障目，不見(jiàn)泰山者”有之，諸如此類(lèi)者，其失敗的命運(yùn)注定是不可避免的。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”說(shuō)的正是這個(gè)道理。

    再看相馬名家伯樂(lè)，伯樂(lè)之所以成為“伯樂(lè)”，是因其相馬無(wú)數(shù)，對(duì)馬的認(rèn)識(shí)深入毫厘。而伯樂(lè)之子雖出自相馬名家，卻因從未見(jiàn)過(guò)馬而錯(cuò)把“蛤蟆”當(dāng)馬，雖有《相馬經(jīng)》在手，而滑天下之大謬，不得相馬之道，其可駕之馬也就唯“蛤蟆”而已。

    實(shí)踐出真知。放眼古往今來(lái)，人類(lèi)的文明成就無(wú)一不來(lái)自實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。毛澤東之所以戰(zhàn)無(wú)不勝，正因?yàn)槠湄S富的初中經(jīng)驗(yàn)；居里夫人之所以發(fā)現(xiàn)鐳，是因?yàn)槠洳恢�疲倦，鍥而不舍的反�?fù)實(shí)驗(yàn)；愛(ài)迪生只所以給全人類(lèi)帶來(lái)光明，是因?yàn)槠淝О俅蔚膶?shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。正說(shuō)明真知的來(lái)源只能是實(shí)踐。

    實(shí)踐出真知，中國(guó)改革開(kāi)放的巨大成功再次印證了這一道理。中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)之路之所以如此坎坷，正因?yàn)榍捌谡瞻崽K聯(lián)模式造成了巨大的損失；改革開(kāi)放只所以成功，正是得益于“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”。“一切從實(shí)際出發(fā)”的正確理論指導(dǎo)下的改革實(shí)踐。歷史和事實(shí)一次次證明，中國(guó)“一切從實(shí)際出發(fā)”的決策讓沉睡的雄獅終于清醒，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛必將指日可待。

    實(shí)踐出真知，這是中國(guó)騰飛的唯一出路，也是我們?nèi)松�的最高�?zhǔn)則，它正如一件熠熠生輝的法寶，有了它，我們一定可以征服世界上任何一座高峰！

    劉奉梅（28）

    活學(xué)活用，探索真知

    伯樂(lè)之子照《相馬經(jīng)》尋馬，結(jié)果依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)找到一只蛤蟆。實(shí)為可笑，但可笑之后，我們不僅得出這樣的道理——生搬硬套，繆誤難無(wú)，活學(xué)活用，不能求得真知。

    古人云“學(xué)習(xí)要舉一反三”，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)“，這充分說(shuō)明了活學(xué)活用的道理。記得北大的多位教授都講過(guò)，”我們北大要培養(yǎng)敢于質(zhì)疑一切的人“，蔡元培校長(zhǎng)也以兼容并存的辦學(xué)思想培養(yǎng)了眾多的學(xué)者和政治活動(dòng)家。顯然，在知識(shí)的領(lǐng)域，我們只有在掌握和理解現(xiàn)有理論的前提下，敢于質(zhì)疑，才能有發(fā)展創(chuàng)造。

    活學(xué)活用還意味著對(duì)求知都認(rèn)真思考的提倡。這種思考是學(xué)習(xí)知識(shí)的前提，正如伯樂(lè)之子尋馬是拿著《相馬經(jīng)》前去的，生活當(dāng)中，我們運(yùn)用知識(shí)也好，還是實(shí)踐也好，不能照本宣科。所以，我們要記憶，而思考和理解又是記憶的基礎(chǔ)。所以，活學(xué)活用是建立在思考和記憶的基礎(chǔ)之上的。

    活學(xué)活用是實(shí)踐與理論完美結(jié)合的體驗(yàn)。我們的總設(shè)計(jì)師鄧小平說(shuō)過(guò)，“我唯一的態(tài)度是不爭(zhēng)論，實(shí)踐是衡量真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。一切的道理都要讓實(shí)踐來(lái)證明。任何理論如果在初中中不起作用的話，那就要被修改。原有理論講“社會(huì)主義是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義是共同富裕”。而實(shí)踐證明，單純的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能帶來(lái)活躍的經(jīng)濟(jì)，不能實(shí)現(xiàn)共同富裕；所以，鄧小平駕馭了這種理論，他發(fā)展為“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是手段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)手段，因?yàn)槎紴楣餐�富裕服�?wù)”。實(shí)踐證明，這是正確的。同樣蘇聯(lián)的解體不就是理論與實(shí)踐的背離的教訓(xùn)嗎？

    日常學(xué)習(xí)中，我們每一個(gè)善于思考的人都曾有過(guò)發(fā)現(xiàn)老師錯(cuò)誤和書(shū)本錯(cuò)誤的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷會(huì)促使自己提高，也會(huì)給老師和編者帶來(lái)改進(jìn)。同樣，我們將既學(xué)知識(shí)運(yùn)用時(shí)，也帶來(lái)“馬成蛤蟆”“事與愿違”的結(jié)果，只要我們勇于改正，同樣可以獲取真正的“千里馬”。

    真理青睞熱愛(ài)思考，勇于質(zhì)疑的人。我們每一個(gè)有志求索的人都會(huì)渴望真知和成功。所以，我們掌握“活學(xué)活用”的法寶吧，這是“百尺竿頭，更進(jìn)一步”的有效方法。