豐子愷先生有一回作了一幅《牽羊》的畫(huà)，畫(huà)一個(gè)人牽著兩頭羊，用了兩根繩子，每根繩子牽一只羊。一位先生看了說(shuō)，其實(shí)用一根就夠了，牽了一只，其余的都會(huì)跟來(lái)。子愷半信半疑，于是在生活中留心觀察。果然，前面牽了一只，后面數(shù)十只都會(huì)跟著走。后來(lái)趕鴨子也時(shí)如此，數(shù)百只鴨子放在河里，只要趕鴨子的人往岸上趕上一兩只，其余的都會(huì)追隨而來(lái)，沒(méi)有一只離群掉隊(duì)的。
    唐代的繪畫(huà)大師閻立本所畫(huà)的一幅名畫(huà)《昭君圖》有一個(gè)細(xì)節(jié)失真。這幅畫(huà)上出現(xiàn)了一個(gè)戴帷帽的婦女，而帷帽始于隋代，與畫(huà)中的漢代人物相差了好幾百年。以至于被人笑談為“隋帽漢戴”。
    宋代杰出畫(huà)家李公麟曾畫(huà)了一幅《賢已圖》，圖中六七個(gè)漢子在桌邊賭博，其中一人伏在桌上，眼睛盯在盆內(nèi)的骰了子上，張嘴急呼，此時(shí)骰子停留在“六”的點(diǎn)數(shù)上。此畫(huà)被蘇東坡看出破綻，他說(shuō)，畫(huà)家是安徽人，沒(méi)有去過(guò)閩地，只有閩人呼“六”才張口，徽人呼“六”則是合口。畫(huà)師錯(cuò)把徽人畫(huà)作閩人了。
    唐代繪畫(huà)大師戴嵩的《斗牛圖》，竟被一個(gè)放牛娃取笑，說(shuō)畫(huà)家不諳常理，牛斗起來(lái)力氣集中在角上，尾巴應(yīng)該是夾在兩腿之間的。哪像畫(huà)中畫(huà)的尾巴翹得高高的，看來(lái)畫(huà)牛的人沒(méi)放過(guò)牛。
    現(xiàn)代國(guó)畫(huà)大師張?jiān)谇г��?huà)過(guò)一幅《柳蔭鳴蟬圖》，畫(huà)中一只蟬落在細(xì)弱的柳枝上鳴唱，自己畫(huà)完頗覺(jué)滿(mǎn)意，便托請(qǐng)白石老人題款。白石收到畫(huà)仔細(xì)觀看，發(fā)現(xiàn)大千所畫(huà)有個(gè)小小的筆誤，便對(duì)前來(lái)送畫(huà)的人說(shuō)：“大千疏漏了，蟬伏在柳枝上頭應(yīng)朝天，不能朝下。因?yàn)橄s頭重尾輕，頭朝下落在細(xì)弱的柳枝上就會(huì)掉下來(lái)。”后經(jīng)過(guò)觀察，的確的這樣的。

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