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| 1．中國思想家孟子提出：“天下之生久矣，一治一亂”，他的這一觀點(diǎn)是（）。 A．形而上學(xué)觀點(diǎn) B．唯心主義觀點(diǎn) C．辯證法觀點(diǎn) D．唯物主義觀點(diǎn) [命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：形而上學(xué)觀點(diǎn)的辨析。 辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。辯證法用聯(lián)系、發(fā)展和全面的觀點(diǎn)考察事物，認(rèn)為一切事物都是發(fā)展變化的，事物發(fā)展變化的根本原因在于它自身內(nèi)部的矛盾運(yùn)動。與此相反，形而上學(xué)則用孤立、靜止和片面的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為任何事物都是互不聯(lián)系和永遠(yuǎn)不變的，如果有變化，則不過是其數(shù)量上的增加或減少以及位置上的改變；這種變化的根本原因不是事物本身內(nèi)部矛盾的推動，而是取決于外部力量的推動。 孟子的這句話的意思實(shí)際上是承認(rèn)歷史有變化，而且這種變化是沿著一定的順序進(jìn)行的，這是其合理的一面。但是這種觀點(diǎn)卻是歷史循環(huán)論，他不了解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、階級之間的矛盾，以及人民群眾對歷史發(fā)展的決定作用，用簡單的類比來描述歷史現(xiàn)象，或者將歷史進(jìn)程的個別方面的重復(fù)和相似絕對化，因而不能理解社會歷史螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的由低級到高級發(fā)展的客觀規(guī)律。循環(huán)論把事物的發(fā)展變化看成簡單的周而復(fù)始的自我循環(huán)，只看到周期性的曲折性，否認(rèn)了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了事物的發(fā)展，因此孟子的這一看法屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。本題的正確答案是A選項(xiàng)。 2．中國古代哲學(xué)家莊子提出“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小，莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一�！边@種觀點(diǎn)是（）。 A．唯物主義的觀點(diǎn) B．唯心主義的觀點(diǎn) C．形而上學(xué)的觀點(diǎn) D．相對主義的觀點(diǎn) [命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：相對主義的觀點(diǎn)辨析。 莊子的這句話的意思是：細(xì)微的東西和更渺小的東西相比具有大的屬性，人們眼中巍峨的泰山和廣闊的宇宙相比就顯得很�。荒暧棕舱鄣暮⒆雍蜕钥v即逝的生命相比卻是長壽，而彭祖的百歲卻是歷史長河中的一瞬。他認(rèn)為大小、壽夭、彼此的差別只是相對的，他否認(rèn)相對而言的大小、壽夭、彼此之中有絕對，有本質(zhì)的差別。最后，莊子得出了萬物之間、萬物與人都是沒有差別的，用相對主義消融了事物間的差異。 在莊子之前或與莊子同時的哲學(xué)家，大都有獨(dú)斷論傾向,如墨子持經(jīng)驗(yàn)論的獨(dú)斷論，孟子持唯理論的獨(dú)斷論。莊子對任何形式的獨(dú)斷論都表示反對，用相對主義反對獨(dú)斷論，走向了一個極端。但它打破了獨(dú)斷論對人們的束縛，從而構(gòu)成了中國哲學(xué)辯證發(fā)展過程中的一個必要環(huán)節(jié)，對中國哲學(xué)的發(fā)展也有著巨大貢獻(xiàn)。本題的正確答案是D選項(xiàng)。 3．除了“非此即彼”，又在適當(dāng)?shù)牡胤匠姓J(rèn)“亦此亦彼”，這種說法（）。 A．是詭辯論的觀點(diǎn) B．是形而上學(xué)的觀點(diǎn) C．是相對主義觀點(diǎn) D．是辯證法的觀點(diǎn) 4．“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話。”這一觀點(diǎn) （）。 A．是詭辯論的觀點(diǎn) B．是形而上學(xué)的觀點(diǎn) C．是相對主義觀點(diǎn) D．是辯證法的觀點(diǎn) [命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：辯證法和形而上學(xué)對矛盾的不同觀點(diǎn)。 唯物辯證法認(rèn)為，世界上并不存在絕對同一的東西，統(tǒng)一總是包含著差異和對立的具體的同一。具體的同一中包含著差異和對立，也就包含著矛盾。另外，事物之間的差異和界限也不是絕對的、永恒的，沒有條件的非此即彼。正如恩格斯所指出的：“辯證法不知道什么絕對分明的和固定不變的界限，不知道什么無條件的普遍有效的‘非此即彼’，它使固定的形而上學(xué)的差異互相過渡，除了‘非此即彼’，又在適當(dāng)?shù)牡胤匠姓J(rèn)‘亦此亦彼’，并且使對立互為中介；辯證法是惟一的、最高度地適合于自然觀的這一發(fā)展階段的思維方法�！� 形而上學(xué)的根本特征是否認(rèn)矛盾。按照形而上學(xué)的觀點(diǎn)，事物的同一是不包含任何差異和變化的抽象的、絕對的同一，一個事物要么存在，要么就不存在；同樣，一個事物不能同時是自身又是別的東西。同一事物只能永遠(yuǎn)是同一事物，不能變?yōu)槠渌麆e的事物。這種觀點(diǎn)只看到事物的同一性，否認(rèn)事物存在著差異和對立。它看問題的方式是：是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼話。這是一種典型的形而上學(xué)地看問題的思維方式，它從根本上否定了對立面之間的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，是一種孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)。因?yàn)樗吹揭粋�一個的事物，忘記它們互相間的聯(lián)系；看到它們的存在，忘記它們的生成和消逝；看到它們的靜止，忘記它們的運(yùn)動；因?yàn)樗灰姌淠荆灰娚帧?題的正確答案是D選項(xiàng)。4題的正確答案是B選項(xiàng)。 |
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