12、馬克思主義哲學(xué)的基本特征。

　　基本特征、最顯著的特點、哲學(xué)內(nèi)容的特點

　　(1)實踐性、革命性、科學(xué)性和階級性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的基本特征。實踐性和階級性是馬克思主義哲學(xué)的最顯著的特點。

　　(2)馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)和核心的、徹底完備的唯物主義哲學(xué)。①從實踐出發(fā)，馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。②從實踐出發(fā)，馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。

　　(3)馬克思主義哲學(xué)的革命性，主要表現(xiàn)在兩個方面：①它是為無產(chǎn)階級革命地認識世界和改造世界服務(wù)的，是無產(chǎn)階級的革命的思想體系。②它是具有徹底批判精神的理論。包括對自己的學(xué)說也采取批判的、革命的態(tài)度。

　　(4)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，主要表現(xiàn)在兩個方面：①理論體系的完整性和徹底性。馬克思主義哲學(xué)是唯物主義與辯證法高度統(tǒng)一的辯證唯物主義， 又是自然觀與歷史觀高度統(tǒng)一的歷史唯物主義。②實事求是的客觀性原則。

　　(5) 馬克思主義哲學(xué)的階級性， 主要表現(xiàn)在： 公開申明它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是為無產(chǎn)階級服務(wù)的。

　　(6)解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求，是馬克思主義哲學(xué)的精髓。

　　13、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)。

　　名稱、特點、分派、典型代表、馬哲與西哲的區(qū)別

　　(1)現(xiàn)代西方哲學(xué)有兩大流派，即科學(xué)主義哲學(xué)(波普)和人本主義哲學(xué)�？茖W(xué)主義哲學(xué)的特點是只強調(diào)理性因素，認為哲學(xué)必須以現(xiàn)代科學(xué)為依據(jù)。由于科學(xué)主義哲學(xué)只強調(diào)理性因素，故又稱其為理性主義�？茖W(xué)主義哲學(xué)主要包括：結(jié)構(gòu)主義、邏輯經(jīng)驗主義(實證主義)、語言分析哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)等。人本主義哲學(xué)把人作為哲學(xué)研究的對象，主張哲學(xué)要以人為中心。由于人本主義哲學(xué)強調(diào)非理性因素，故又稱其為非理性主義。人本主義哲學(xué)主要包括：叔本華和尼采的唯意志主義、柏格森的生命哲學(xué)、薩特的存在主義、弗洛伊德主義的精神分析哲學(xué)、西方馬克思主義(老年/青年馬克思)。

　　(2)正確處理馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系：①馬克思主義哲學(xué)把科學(xué)主義和科學(xué)精神、人本主義和人文精神區(qū)分開來。它反對科學(xué)主義但重視科學(xué)精神，反對抽象人本主義但重視人文精神；②馬克思主義哲學(xué)在反對科學(xué)主義和人本主義思潮的同時，注意到它們中的某些合理的有啟發(fā)性的東西，力求在當代科學(xué)技術(shù)成就的基礎(chǔ)上，使科學(xué)精神和人文精神達到更完美的統(tǒng)一。

　　16、辯證唯物主義的物質(zhì)觀及其意義。

　　(1)物質(zhì)是標志著客觀實在的哲學(xué)范疇。它獨立于人的意識之外，并能為人的意識所反映。它的唯一特性是客觀實在性。

　　(2)理論意義：①物質(zhì)定義指出了物質(zhì)是不依賴于人的意識而獨立的客觀實在，堅持了物質(zhì)第一性，意識第二性，與唯心主義和二元論劃清了界限。②揭示了物質(zhì)世界的可知性，堅持了唯物主義的可知論， 與不可知論劃清了界限。 ③指出了客觀實在性是一切物質(zhì)的共性，具有最大的普遍性，不僅克服了形而上學(xué)唯物主義的局限，而且正確地解決了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)關(guān)于物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性的區(qū)別和聯(lián)系。

　　(3)列寧給物質(zhì)下定義的方法論原則： 是從物質(zhì)與意識的相互關(guān)系界定哲學(xué)物質(zhì)概念的。

　　17、物質(zhì)與運動的關(guān)系。

　　(1)運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，包括簡單的位移、過程、人類思維運動。

　　(2)物質(zhì)和運動是不可分割的關(guān)系：①物質(zhì)都是運動著的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)離不開運動。②物質(zhì)是運動的主體，任何運動都是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)。③世界上除了運動著的物質(zhì)之外什么也沒有。

　　(3)如果割裂二者的關(guān)系：設(shè)想沒有運動的物質(zhì)會陷入形而上學(xué)的錯誤；設(shè)想沒有物質(zhì)的運動會陷入唯心主義。

　　19、物質(zhì)運動與空間、時間的關(guān)系。

　　時空相對性、可變性；時空的無限性、有限性；

　　(1)空間是物質(zhì)的廣延性或伸張性。空間的特點是三維性，即具有長、寬、高三度。時間是物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性。時間的特點是一維性，即一去不復(fù)返的性質(zhì)。

　　(2)時間、空間與物質(zhì)運動是不可分離的：一方面，物質(zhì)運動總是在一定的時間和空間中進行的，離開了時間和空間的物質(zhì)運動是不存在的；另一方面，時間和空間也離不開物質(zhì)的運動，離開了物質(zhì)運動的時間、空間同樣是不存在的。

　　(3)時間、空間既是無限的，又是有限的，是無限和有限的辯證統(tǒng)一。無限存在于有限之中，無限的時空是由特定的有限時空構(gòu)成的；有限包含無限，任何有限的事物都包含無限的結(jié)構(gòu)和層次；有限轉(zhuǎn)化為無限，有限的界限是可以超越的，超越有限即趨向無限。

　　無限--無限大(宏觀世界)，無限小(微觀世界)，在有限之內(nèi)，是對有限的超越；

　　(4)如果割裂時空與物質(zhì)運動的關(guān)系，認為空間、時間可以離開物質(zhì)而存在，是一種與物質(zhì)無關(guān)的空洞形式，就會犯機械唯物主義的錯誤；相反認為空間、時間是純粹的流逝或主觀自生的，就會犯唯心主義的錯誤。