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| 1.恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面是 A.思維對存在的能動作用問題 B.思維和存在何者為第一性的問題 C.思維和存在的同一性的問題 D.思維能否反映存在的問題 �。劭键c點撥］本題考查的知識點是對哲學(xué)基本問題的內(nèi)容、哲學(xué)基本問題兩方面內(nèi)容各自地位的認(rèn)識。 ［內(nèi)容鏈接］《2005年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治理論考試參考書》（以下簡稱《參考書》）第1頁知識點一、2.哲學(xué)基本問題 �。劢馕觯菀脒x對本題,考生應(yīng)首先明確什么是哲學(xué)的基本問題,哲學(xué)基本問題包括幾個方面內(nèi)容,這些內(nèi)容的地位如何。哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,這一問題包括兩方面的內(nèi)容,即何者是第一性的問題和二者是否具有同一性的問題,在這兩方面中,第一方面的內(nèi)容是主要的,它是解決其他哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ),所以該題應(yīng)選B。 2.唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于 A.世界發(fā)展動力問題 C.意識本質(zhì)問題 B.世界本原問題 D.實踐本質(zhì)問題 �。劭键c點撥］本題主要考查考生對唯心主義與唯物主義根本對立的掌握情況。 �。蹆�(nèi)容鏈接］見《參考書》第2頁知識點一、3.（1）唯物主義和唯心主義的含義 �。劢馕觯菸ㄎ镏髁x與唯心主義是哲學(xué)上的兩大基本派別，其劃分的根本標(biāo)準(zhǔn)在于它們對哲學(xué)基本問題第一方面所作的回答不同,即世界的本質(zhì)是否是物質(zhì)的。認(rèn)為世界本原是物質(zhì)的是唯物主義,認(rèn)為世界本原是精神的是唯心主義。A.B.D三項雖然都是哲學(xué)的重要問題,但不是劃分唯物主義與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn),都不符合題干要求,應(yīng)予排除。 3.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是 A.主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點 B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點 C.認(rèn)為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點 D.夸大了意識能動作用的唯心主義觀點 �。劭键c點撥］這道題結(jié)合批判偽氣功、偽科學(xué),考查了對一種錯誤觀點哲學(xué)本質(zhì)的理解。 �。蹆�(nèi)容鏈接］見《參考書》第2頁知識點一、3.（2）唯物主義的歷史形態(tài) �。劢馕觯荨靶恼\則靈，心不誠則不靈”的說法,是一種夸大心理因素作用的唯心主義觀點,可見,D符合題意.主張物質(zhì)與意識具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點,故A項本身不正確,也不符合題意。主張意識是人腦的分泌物,把意識說成與物質(zhì)一樣的東西,是B項所述的庸俗唯物主義觀點。絕對精神是世界的本質(zhì),是D項中的客觀唯心主義觀點 4.中國古代哲學(xué)家張載提出“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是 A.客觀唯心主義的觀點 B.主觀唯心主義的觀點 C.形而上學(xué)的觀點 D.唯物主義的觀點 �。劭键c點撥］此題考查考生對中國古代樸素唯物主義觀點的理解。 �。蹆�(nèi)容鏈接］見《參考書》第2頁知識點一、3.（2）唯物主義的歷史形態(tài) �。劢馕觯蓊}干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài),如中國古代的五行說,即“金、木、水、火、土”等觀點。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅持了物質(zhì)的客觀性，但只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)，缺乏科學(xué)的抽象。所以該題應(yīng)選D。 5.哲學(xué)的黨性是指 A.哲學(xué)的階級性，在階級社會為一定階級服務(wù) B.唯物主義和唯心主義的根本對立和斗爭 C.辯證法和形而上學(xué)的根本對立和斗爭 D.可知論同不可知論的對立和斗爭 �。劭键c點撥］本題考查考生對哲學(xué)黨性的理解。 �。蹆�(nèi)容鏈接］見《參考書》第2頁知識點一、3.（1）唯物主義和唯心主義的含義 �。劢馕觯菡軐W(xué)的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義,這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性區(qū)分開來。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的,哲學(xué)的階級性是指在階級社會中,哲學(xué)從屬于一定的階級,為一定的階級服務(wù)。哲學(xué)的黨性是其階級性在理論上的反映。所以,本題答案為B。 |
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