一、馬克思主義是指導中國革命和建設的行動指南。

　�。ㄒ唬�、馬克思主義是指導中國革命和建設的行動指南

　　馬克思主義產(chǎn)生于19世紀中期的歐洲，是資本主義時代的產(chǎn)物。馬克思主義是無產(chǎn)階級及其政黨認識世界和改造世界的思想武器，是無產(chǎn)階級和全人類根本利益的科學體現(xiàn)。

　　馬克思主義在五四運動時期傳入中國后，成為中國革命、建設和改革的行動指南。中國共產(chǎn)黨從它誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導思想。中國人民找到了馬克思列寧主義，中國革命的面貌就為之一新。

　　馬克思主義不僅是我們立黨立國的根本指導思想，也是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。我們無論在什么時候都必須要堅持馬克思主義的基本原理。

　�。ǘ�）、馬克思主義基本原理必須同中國具體實際相結(jié)合

　　堅持馬克思主義的普遍真理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路。這既是馬克思主義的內(nèi)在要求，又是中國革命和建設的客觀需要。這是因為：

　　1、任何一種理論，都不是萬能的教義，都不是包治百病的靈丹妙藥。馬克思主義是真理，但它所概括的是世界無產(chǎn)階級解放運動的一般規(guī)律，而各個國家與民族的情況又是千差萬別。各國無產(chǎn)階級政黨只有把馬克思主義的一般原理同本國實際相結(jié)合，形成符合本國社會發(fā)展規(guī)律和民族歷史特點的理論和路線，即實現(xiàn)馬克思主義的民族化，使馬克思主義成為本國無產(chǎn)階級和勞動人民從事革命和建設的思想武器，才能領(lǐng)導本國的革命和建設事業(yè)取得勝利。

　　2、在半殖民地半封建的中國進行革命和建設，必然會遇到許多特殊的復雜問題。僅靠背誦馬克思主義的一般原理和照搬外國經(jīng)驗，不可能解決這些問題。在20世紀20年代后期和30年代前中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。中國共產(chǎn)黨要想中國革命得到發(fā)展和取得成功，就必須實現(xiàn)馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合。

　　以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的、科學的指導思想即毛澤東思想。正因為有了馬克思列寧主義和毛澤東思想的指導，中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導人民戰(zhàn)勝一切挫折，取得一個又一個的勝利，最終建立了人民民主專政的中華人民共和國和社會主義制度。

　　中國實際是指中國的基本國情，包括中國社會的性質(zhì)，中國社會各階級的經(jīng)濟地位、政治態(tài)度及其相互關(guān)系，當前運動的特點及其規(guī)律性；指中國人民的實踐以及在這種實踐的基礎(chǔ)上所積累的經(jīng)驗；指中國的歷史文化。

　�。ㄈ�）、馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。

　　毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在毛澤東思想的指導下，中國人民獲得了新民主主義革命的勝利和社會主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，確立了社會主義制度以及進行社會主義建設，使得20世紀的中國取得了第二次歷史性飛躍。鄧小平理論和三個代表重要思想是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的成果。

　　二、毛澤東思想是近現(xiàn)代中國社會歷史和革命運動發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物。它是中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國革命和建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗所作的理論概括。

　�。ㄒ唬�、毛澤東思想是近現(xiàn)代中國社會歷史和革命運動發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物。這是因為：

　　1、資本主義道路在中國走不通，中國需要先進的科學理論來指導中國革命，完成反帝反封建任務。

　　2、俄國十月革命開辟的世界無產(chǎn)階級革命新時代為中國人民革命指出了新發(fā)展方向。正當中國的先進分子對資本主義建國方案產(chǎn)生失望和懷疑、廣大人民在黑暗中摸索和苦斗的時候，社會主義的俄國接連發(fā)表的幾次對華宣言，宣布廢除帝俄時代同中國簽訂的不平等條約；與此同時，西方列強在巴黎和會上對本是戰(zhàn)勝國的中國作為戰(zhàn)敗國來對待。兩者對比，先進的中國人感到：走俄國人的路，才是中國人惟一的出路。

　　3、毛澤東思想在這種社會歷史條件下，是適應了中國民族民主革命繼續(xù)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。

　　所以說毛澤東思想是近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物。

　�。ǘ�）、毛澤東思想形成的時代條件、思想理論淵源、階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。

　　形成的時代條件：俄國十月革命開辟的世界無產(chǎn)階級社會主義革命與民族解放運動的新時代，是毛澤東思想形成的時代條件和國際環(huán)境。

　　形成的思想理論淵源：馬克思列寧主義在中國廣泛的傳播和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，次源是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新文化運動的興起和五四運動的推動，使馬克思主義在中國得到比較廣泛的傳播，為毛澤東思想的形成提供了思想理論淵源。

　　形成的階級基礎(chǔ)：辛亥革命后，隨著中國民族資本主義的發(fā)展和外國企業(yè)在中國的增加，中國新的社會生產(chǎn)力的增長，中國工人階級隊伍不斷壯大，工人運動也在不斷發(fā)展，為毛澤東思想的形成奠定了階級基礎(chǔ)。如1914－1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，由于西方帝國主義列強忙于在歐洲戰(zhàn)場廝殺，暫時放松了對中國的侵略，中國民族資本主義經(jīng)濟得到了進一步發(fā)展，工人階級隊伍也由此壯大了起來。到五四運動時，中國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)達到260萬。

　　形成的實踐基礎(chǔ)：中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導的人民革命運動。

　　（三）、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國革命和建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗所作的理論概括。

　　毛澤東思想的理論基礎(chǔ)來源于馬克思列寧主義的基本原理。毛澤東思想同馬克思列寧主義是一脈相承的科學的理論體系，它們在立場、觀點和方法上，在基本原理上是完全一致的。從這個意義上說，毛澤東思想是馬克思主義的。但由于中國革命是在半殖民地半封建社會的中國進行的，革命中會遇到許多特殊情況和復雜問題。僅靠背誦馬克思主義的一般原理和照搬外國經(jīng)驗，不可能解決這些問題。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，只能運用馬克思主義的一般原理，從中國國情出發(fā)，把馬克思主義與中國實際結(jié)合起來，深刻研究中國革命的特點和中國革命的規(guī)律，把中國革命和建設的獨創(chuàng)性經(jīng)驗進行理論概括，形成符合中國實際情況的指導思想即毛澤東思想。毛澤東思想不僅在內(nèi)容上為馬克思主義增加了許多理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，而且在形式上也有所創(chuàng)新。同時，毛澤東思想包含了中華民族的優(yōu)秀思想，既表現(xiàn)在毛澤東善于用中華民族優(yōu)秀思想中的一些格言來表達馬克思主義的基本原理，又體現(xiàn)在毛澤東思想的許多內(nèi)容汲取了中華民族的優(yōu)秀思想。

　　三、毛澤東思想是在同各種錯誤思潮特別是同教條主義錯誤傾向作斗爭的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的，經(jīng)歷了萌芽、形成、成熟和繼續(xù)發(fā)展等多個階段。

　　（一）、毛澤東思想萌芽時期（1921年7月至1927年7月）

　　1921年7月，中共一大在上海召開，標志著中共成立。1924年－1927年，在蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的指導和幫助下，中國共產(chǎn)黨與中國國民黨合作，進行了反帝反封建的國民革命，曾一度取得很大的勝利。但此時的中共領(lǐng)導人陳獨秀提出了二次革命論，犯了右傾錯誤：不能獨立自主地解決中共面臨的問題，而是被動地等待共產(chǎn)國際的命令；不同國民黨右派爭領(lǐng)導權(quán)，尤其是對軍隊的領(lǐng)導權(quán)；不重視農(nóng)民問題和農(nóng)民運動。當國民黨掌握了大量軍隊發(fā)動反革命政變時，國民革命很快就失敗了。

　　在這一時期，以李大釗、瞿秋白、周恩來、毛澤東等為代表的中國共產(chǎn)黨人提出許多正確主張，主要有以下幾點：

　�。�1）中共二大（1922年）制定了黨在民主革命階段的反帝反封建綱領(lǐng)：一是消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設國內(nèi)和平；二是推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；三是統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。該綱領(lǐng)的提出是中國歷史上破天荒的事件。

　�。�2）中共三大（1923年）決定同國民黨合作，決定全體共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，同國民黨實行黨內(nèi)合作，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，同時強調(diào)共產(chǎn)黨要保持思想上和組織上的獨立性。

　�。�3）中共四大（1925年）明確提出了無產(chǎn)階級在民主革命中領(lǐng)導權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟的思想。大會指出最受壓迫而最有集合力的無產(chǎn)階級，是最有革命性的階級。中國的民族民主革命運動，必須有最革命的無產(chǎn)階級有力地參加，并且取得領(lǐng)導地位，才能取得勝利。農(nóng)民階級是無產(chǎn)階級的天然同盟者，是國民革命的主要力量，無產(chǎn)階級要實現(xiàn)領(lǐng)導地位和領(lǐng)導革命取得成功，就必須盡可能地同農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟。

　�。�4）在此期間，毛澤東所寫的《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》，系統(tǒng)論述了中國革命的一些基本問題，集中體現(xiàn)馬克思主義和中國具體實際相結(jié)合的最初成果。

　　毛澤東在1925年的《中國社會各階級的分析》中，第一次把中國資產(chǎn)階級區(qū)分為買辦階級和中產(chǎn)階級兩部分，認為買辦階級是反動階級，是革命的對象；中產(chǎn)階級即民族資產(chǎn)階級代表城鄉(xiāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系，對革命具有矛盾的態(tài)度即要革命，又懷疑革命，主張在中國實現(xiàn)民族資產(chǎn)階級一個階級統(tǒng)治的國家，因種種因素的制約，這個主張是完全行不通的。

　　在1927年3月的《湖南農(nóng)民運動考察報告》中，毛澤東對農(nóng)民問題進行了深刻論述：認為農(nóng)民運動好得很，中國革命的中心問題是農(nóng)民問題。

　　《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》是毛澤東思想萌芽時期的代表著作。