1、美國人的英雄觀
美國的一家公司與媒體聯(lián)手，以“誰是你心中的英雄”這題，對民眾進(jìn)行調(diào)查，選出你心中的二十位英雄。評選結(jié)果，除了社會名流之外，其中還有十位“生活中的英雄”，盡管他們的知名度不大，但他們的“英雄壯舉”很耐人尋味，我們不妨了解一下：
有一個(gè)叫休·湯普森的軍人，1967年參軍赴越作戰(zhàn)，為了使美國包圍圈里的9個(gè)越南平民免遭屠殺，他把槍口對準(zhǔn)自己的戰(zhàn)友：“你們開槍，我也開槍！”他的行為在當(dāng)時(shí)遭到非難并受到官方調(diào)查，但后來五角大樓授給了他越戰(zhàn)紀(jì)念章。他在“生活中的英雄”排行榜中列第二。
再一位也是參加越戰(zhàn)的軍人，叫約翰·麥凱思，自1967的起他在越南整整呆了6年，但這6年他并不是在戰(zhàn)場上廝殺，而是呆在越南人的戰(zhàn)俘營里。就是這樣一個(gè)戰(zhàn)俘，回國后不僅受到英雄的待遇，而且還當(dāng)上了“干部”（走了了政壇）。他在排行榜中列居第六。
還有一位是黑人女士，名叫羅莎·帕克斯。1955年12月1日，帕克斯乘坐擁擠的公共汽車下班，疲憊的她坐在白人專座上并拒絕為一個(gè)粗暴的白人男子讓座。她因此被送上法庭。后來引發(fā)了一場全國性的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)。她在排行榜中列第九。
2、酒和磚頭
一個(gè)人喝了許多酒在耍酒瘋，被扭送到法庭。那個(gè)人預(yù)感到法官要懲罰他酗酒，就說：
“首先我想向法官提出幾個(gè)問題。”
“你問吧！”
“我如果吃了沙棗，這不好嗎？”
“沒什么不好�！狈ü倩卮�。
“如果我再喝些水，這有罪嗎？”
“沒有罪。”
“然后我躺在陽光下曬一會兒，這是不是犯法？”
“當(dāng)然不是，”法官說，“也沒有罪，也不犯法�！�
“那為什么棗加上些水放在陽光下，您就說有罪，并聲明禁止？喝了這種酒，您就認(rèn)
破壞法律？”那人質(zhì)問說。
“先生，”法官又說，“現(xiàn)在我向你提幾個(gè)問題。如果我向你潑上點(diǎn)水，這會使你得病嗎？”
“不會�！蹦侨舜鸬�。
“如果我往你頭上倒點(diǎn)粘土，你會殘廢嗎？”
“當(dāng)然不會。”
“那么我把粘土摻些水做成磚頭，再放在太陽下曬曬。我用這種磚頭猛烈擊你的頭，
有什么后果？”
“磚頭會打壞我的頭，甚至我可能死去！”那人回答。
“那很好，”法官說，“你提到的這種酒也是這樣。如果用水和粘土做出的磚頭會砸破頭，那么用水和棗形成的酒，喝多了會鬧事，破壞法律�！�
3、強(qiáng)者哲學(xué)
這個(gè)故事（《英雄》）中讓人震驚和不安的恰恰是電影中“殘劍”的哲學(xué)，那為了天下而生的“秦皇不可殺”的理念直率地沖擊了我們對“正義”的傳統(tǒng)認(rèn)知，也沖擊了我們對于歷史的理解。這里，正義好象全球“反恐”的“絕對正義”，而“和平”則是對強(qiáng)者的世界秩序的確認(rèn)，是在秦皇統(tǒng)治下的安全�！疤煜隆钡闹刃蚋哂谮w國人的苦難和絕望，強(qiáng)者應(yīng)該擁有一切，弱者則蒙受痛苦也為“天下”而不得不忍受，國仇家恨比不上“天下”的價(jià)值。弱者內(nèi)部的紛爭和“飛雪”與“殘劍”對于歷史的不同的解釋最后使得他們喪失了力量。這種新的邏輯當(dāng)然具有某種沖擊力，這似乎也導(dǎo)致了張藝謀不愿意具體地在中國歷史中作“翻案文章”，而是不得不憑空編造故事。
我聽有人評論說，秦始皇的“天下”太像今天美國主導(dǎo)的世界了。連最后的那會秦始皇修建長城，護(hù)國護(hù)民的字幕也看起來像今天的美國正要建立的導(dǎo)彈防御系統(tǒng)。
4、畫中的失誤
豐子愷先生有一回作了一幅《牽羊》的畫，畫一個(gè)人牽著兩頭羊，用了兩根繩子，每根繩子牽一只羊。一位先生看了說，其實(shí)用一根就夠了，牽了一只，其余的都會跟來。子愷半信半疑，于是在生活中留心觀察。果然，前面牽了一只，后面數(shù)十只都會跟著走。后來趕鴨子也時(shí)如此，數(shù)百只鴨子放在河里，只要趕鴨子的人往岸上趕上一兩只，其余的都會追隨而來，沒有一只離群掉隊(duì)的。
唐代的繪畫大師閻立本所畫的一幅名畫《昭君圖》有一個(gè)細(xì)節(jié)失真。這幅畫上出現(xiàn)了一個(gè)戴帷帽的婦女，而帷帽始于隋代，與畫中的漢代人物相差了好幾百年。以至于被人笑談為“隋帽漢戴”。
宋代杰出畫家李公麟曾畫了一幅《賢已圖》，圖中六七個(gè)漢子在桌邊賭博，其中一人伏在桌上，眼睛盯在盆內(nèi)的骰了子上，張嘴急呼，此時(shí)骰子停留在“六”的點(diǎn)數(shù)上。此畫被蘇東坡看出破綻，他說，畫家是安徽人，沒有去過閩地，只有閩人呼“六”才張口，徽人呼“六”則是合口。畫師錯(cuò)把徽人畫作閩人了。
唐代繪畫大師戴嵩的《斗牛圖》，竟被一個(gè)放牛娃取笑，說畫家不諳常理，牛斗起來力氣集中在角上，尾巴應(yīng)該是夾在兩腿之間的。哪像畫中畫的尾巴翹得高高的，看來畫牛的人沒放過牛。
現(xiàn)代國畫大師張?jiān)谇г嬤^一幅《柳蔭鳴蟬圖》，畫中一只蟬落在細(xì)弱的柳枝上鳴唱，自己畫完頗覺滿意，便托請白石老人題款。白石收到畫仔細(xì)觀看，發(fā)現(xiàn)大千所畫有個(gè)小小的筆誤，便對前來送畫的人說：“大千疏漏了，蟬伏在柳枝上頭應(yīng)朝天，不能朝下。因?yàn)橄s頭重尾輕，頭朝下落在細(xì)弱的柳枝上就會掉下來。”后經(jīng)過觀察，的確的這樣的。
5、僅僅是一遍雞鳴
傳說：有兩個(gè)人偶然與神仙邂逅，神仙授他們醞酒之法，叫他們選端午那天收割的米，與冰雪初融時(shí)高山流泉的水珠調(diào)和好了，注入千年紫沙土鑄成的陶甕，再用初夏第一張看見朝陽的新荷覆緊，密閉七七四十九天，直到雞叫三遍后方可啟封。
像每一個(gè)傳說中的英雄一樣，他們歷經(jīng)千辛萬苦，跋涉過千山萬水，找齊了所有的材料，把夢想一起調(diào)和密封，然后潛心等待那注定的時(shí)刻。
多么漫長的等等啊。漫漫長路的終點(diǎn)終于觸手可即，第49天到了。兩人整夜都不能寐，等著雞鳴的聲音。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，傳來了第一遍雞叫，過了很久很久，依稀響起了第二遍，第三遍雞鳴到底什么時(shí)候會來？其中一個(gè)再也忍不住了，他迫不及待地打開陶甕，他卻驚呆了——
里面的一汪水，像醋一樣酸，以像中藥一樣苦，使他所有的后悔加起來也不可挽回。他失望地把它灑在地上。
而另一個(gè)，雖然欲望如同一把野火在他心里慢慢地燃燒，讓他按捺不住想要伸手，他卻還是咬著牙，堅(jiān)持到了三遍雞鳴響徹了天宇。
多么甘甜清澈的酒�。�
6、林肯巧答難題
林肯在學(xué)校讀書的時(shí)候就已經(jīng)顯示出超人和才智。有一個(gè)老師千方百計(jì)地想難倒林肯。一天上課時(shí)，他問道：“林肯，你是愿意考一道難題呢，還是考兩道容易的題目？”
不出所料，林肯答道：“考一道難題吧。”
“好吧，那么你回答，”教師說，“蛋怎么來的？”
“母雞生的�！绷挚匣卮�。
“那么，雞又是從哪里來的呢？”
“老師，”林肯說，“這是第二個(gè)問題了�！�
7、多謝了
一位老太太在樓上晾衣服，不小心失手把衣架掉到樓下去了，正好砸在一位過路人的頭上。
過路人很生氣，捂著頭上被砸起的大包，拿著衣架跑上樓要與肇事者講理。他到樓上，正好撞見這位老太太。老太太笑容可掬地說：“真是的，讓我自己下樓揀就是了，還勞您費(fèi)心給送上來，多謝了！”
過路人愣了半天也沒想出句合適的話來回答。
8、毛毛蟲試驗(yàn)
法國科學(xué)家約翰·法伯曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲試驗(yàn)”。
這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟前面的毛毛蟲走。法伯把若干個(gè)毛毛蟲放在一只花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈；花盆周圍不到六英寸的地方，撒了一些毛毛蟲喜歡吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆，一圈又一圈地走。一個(gè)小時(shí)過去了，一天過去了，毛毛蟲還不停地堅(jiān)韌地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜，終因饑餓和筋疲力盡而死去。這其中，只要任何一只毛毛蟲稍微與眾不同，便立即會過上更好的生活（吃松葉）。
9、信念因目標(biāo)而生
有一年，一支英國探險(xiǎn)隊(duì)來到了撒哈拉沙漠的某個(gè)地區(qū)。在茫茫的沙海里負(fù)重跋涉，陽光下，漫天飛舞的風(fēng)沙像炒紅的鐵沙一般，撲打在探險(xiǎn)隊(duì)員的臉上。
品喝似炙，心急如焚——大家的水都沒有了。
這時(shí)，探險(xiǎn)隊(duì)長拿出一只水壺，說：
“這里還有一壺水。但穿越沙漠前，誰也不能喝。”
一壺水，成了穿越沙漠的信念的源泉，成了求生的寄托的目標(biāo)。
水壺在隊(duì)員手中傳遞，那沉甸甸的感覺使隊(duì)員們?yōu)l臨絕望的臉上，又顯露出堅(jiān)定的神色。
最終，探險(xiǎn)隊(duì)頑強(qiáng)地走出了沙漠，掙脫了死神之手。大家喜極而泣，用顫抖的手?jǐn)Q開那壺支撐他們精神和信念的水——
緩緩流出來的，卻是滿滿的一壺沙！
育路高考 
