第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果 
　　第一節(jié)馬克思主義中國化的科學內涵及其歷史進程

　　一、馬克思主義中國化的提出
　　中國共產黨從它成立一開始，就是一個以馬克思列寧主義為指導思想的黨。然而，找到了馬克思列寧主義這個嶄新的思想武器，并不意味著就能夠自然而然地解決中國革命所面臨的問題，還必須把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際結合起來，實現(xiàn)馬克思主義的中國化。中國共產黨人對這個問題的認識，經(jīng)歷了一個過程。
　　黨的早期領導人李大釗等都曾經(jīng)提出過要把馬克思列寧主義應用到中國的實踐當中去的思想，但在黨的幼年時期，對于這個問題還沒有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認識。特別是由于1931年開始在黨內占統(tǒng)治地位的“左”傾路線，把馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，使中國革命遭受嚴重挫折，幾乎陷入絕境。錯誤和挫折教育了黨。黨在遵義會議確立了毛澤東在全黨的實際領導地位后，開始從理論上系統(tǒng)地總結中國革命的歷史經(jīng)驗，為中國革命提供合乎實際的完整的理論、路線、方針和政策。
　　1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題。他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象
　　地應用它�！�…因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題�！�
　　經(jīng)過延安整風，馬克思主義中國化的思想成為全黨的共識。劉少奇代表黨中央在黨的七大上作的關于修改黨章的報告中，對“馬克思主義中國化”從理論上作了進一步的闡述。七大通過的《中國共產黨章程》在總綱中確定，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針。毛澤東思想，就是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，是“中國化的馬克思主義”。
　　實現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要。將馬克思列寧主義運用于中國，中國共產黨人面對著特殊的國情，在舊中國這樣的半殖民地半封建的東方大國，不僅中國革命的條件與馬克思、恩格斯、列寧所分析的西方資本主義國家很不一樣，而且中國社會歷史發(fā)展的具體道路同西方資本主義各國社會歷史發(fā)展的道路也極不可能相同;同樣，在新中國如何進行社會主義建設，如何進行社會主義改革，也不會同于其他社會主義國家。
　　實現(xiàn)馬克思主義中國化，也是馬克思主義理論的內在要求。馬克思主義的創(chuàng)始人恩格斯曾明確指出：“馬克思主義的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。馬克思主義要在中國發(fā)揮指導作用，就必須將其同中國的具體實際相結合，實現(xiàn)馬克思主義的中國化;同時，中國化的馬克思主義又為馬克思主義理論寶庫增添了新的內容。
　　二、馬克思主義中國化的科學內涵
　　馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合。具體地說，“就是要使把馬克思列寧主義的基本原理這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化相結合起來”，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派，使其在中國進一步實現(xiàn)民族化和具體化。
　　第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。舊中國是一個半殖民地半封建的東方大國，農民占人口的絕大多數(shù)，經(jīng)濟和文化都比較落后。在這樣的條件下，要真正運用馬克思列寧主義來指導中國革命、建設和改革，必須緊密結合中國國情和時代條件，尋找適合中國實際的革命道路和制定正確的革命方略并且創(chuàng)造出一些新的東西。在這里，“解決中國問題”和“創(chuàng)造些新的東西”，是馬克思主義中國化的兩個相互關聯(lián)、相互一致的目標。
　　第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。馬克思主義中國化的基礎是中國人民的實踐。馬克思主義中國化還包括要運用馬克思主義的立場、觀點和方法去總結中國的歷史經(jīng)驗。毛澤東曾經(jīng)指出：今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺產。要實現(xiàn)馬克思主義中國化，應該了解和懂得中國的歷史狀況和社會狀況、中國的特點、中國社會的發(fā)展規(guī)律，達到對于馬克思主義的理論和中國的實踐之完整的、統(tǒng)一的、深入的理解和把握。

　　第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中華民族的優(yōu)秀的文化之中。馬克思主義作為一種外來思想文化傳入中國，要使它能為中國人民廣泛接受，并在實踐中發(fā)揮指導作用，必須尋找到一種為中國人民所能理解和接受的民族形式。
　　概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中華民族國的優(yōu)秀文化相結合，以形成具有中國特色、中國作風格和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。
　　三、馬克思主義中國化的歷史進程和重要意義
　　1。馬克思主義中國化的歷史進程
　　馬克思主義中國化是一個歷史的過程，即馬克思主義的基本原理與中國的具體實際日益結合的過程。在一定意義上，中國共產黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實踐中不斷推進馬克思主義中國化的歷史。
　　黨在幼年時期，由于理論準備和實踐經(jīng)驗都不足，對于中國的歷史和社會狀況、中國革命的特點和規(guī)律不甚了解，還不善于將馬克思列寧主義的理論同中國革命的實踐相結合，使中國革命走了一些彎路，出現(xiàn)了嚴重的曲折。遵義會議以后，黨的理論和實踐終于逐步走上了正確的軌道。
　　在領導中國革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設的具體實踐際結合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。在毛澤東思想指引下，中國共產黨領導全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國;進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度;發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟、政治和文化，初步探索了社會主義建設的道路。
　　在探索社會主義建設道路的過程中，我們黨既取得了重大的勝利，也發(fā)生過嚴重的曲折。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人，在總結國內外社會主義建設勝利與挫折的歷史經(jīng)驗教訓特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗的基礎上，以搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”為首要的基本理論問題，逐步形成了建設中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設中國特色社會主義的正確道路，推進了馬克思主義的中國化。
　　黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)國內外形勢和黨的歷史方位的新變化，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，實現(xiàn)了我們黨的指導思想的又一次與時俱進，從而繼續(xù)進一步推進了馬克思主義的中國化。
　　黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的發(fā)展變化，提出了樹立和落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設和諧世界、加強黨的先進性建設等重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務，繼續(xù)推進著馬克思主義中國化的發(fā)展進程。
　　鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等黨的十一屆三中全會以來我們黨形成的一系列重大的理論創(chuàng)新成果統(tǒng)一構成了中國特色社會主義理論體系，這是馬克思主義中國化的最新成果。
　　馬克思主義中國化的各個理論成果，既一脈相承，又與時俱進，是一個統(tǒng)一的科學思想體系，它們辯證統(tǒng)一于中國革命、建設和改革的偉大歷史實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。這個進程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而進一步發(fā)展。

　　2。馬克思主義中國化的重要意義 
　　第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實踐。在毛澤東思想的指引下，中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國;新中國成立以后，成功地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度。在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的指引下，我國又不斷推進中國特色社會主義建設和改革的進程。在新世紀新階段，黨領導全國各族人民全面落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會，正朝著實現(xiàn)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化目標邁進。
　　第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。
　　第三，馬克思主義中國化倡導和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學態(tài)度和優(yōu)良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。馬克思主義中國化進程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國不同時期實踐相結合的產物，體現(xiàn)了理論與實際的統(tǒng)一、堅持和發(fā)展的辯證統(tǒng)一的馬克思主義的科學態(tài)度和學風，既反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，又體現(xiàn)了馬克思主義是一個與時俱進的、不斷發(fā)展的、開放的、動態(tài)的科學體系。
　　四、中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果
　　2007年10月召開的黨的第十七次全國代表大會是在我國改革開放處于關鍵時期一次極為重要的歷史性會議。會議的一個突出貢獻就是第一次鮮明地提出了“中國特色社會主義偉大旗幟”的概念。胡錦濤指出，改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。
　　中國特色社會主義道路的科學內涵：中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領中國發(fā)展進步，關鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義。
　　中國特色社會主義理論體系的科學內涵：中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系�！豆伯a黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾同命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。
　　第二節(jié)毛澤東思想
　　一、毛澤東思想的形成和發(fā)展
　　毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。
　　毛澤東思想是在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的實踐過程中，在總結我國革命和建設正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。毛澤東思想的形成和發(fā)展有其深刻的時代背景和實踐基礎。
　　20世紀上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭與無產階級革命的時代主題，是毛澤東思想形成的時代背景。中國共產黨領導的革命和建設的實踐，是毛澤東思想形成的實踐基礎。

　　第一次國內革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東以馬克思主義為指導，通過調查研究，深刻論證了中國社會各階級在革命中的地位和作用。土地革命戰(zhàn)爭時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人成功地開辟了以井岡山為根據(jù)地的農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。毛澤東同時和黨內一度盛行的把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向進行了斗爭，在理論上論證了中國革命的新道路，強調馬克思主義必須同中國實際相結合。這標志著毛澤東思想開始形成。 
　　遵義會議以后，直至抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在理論上系統(tǒng)地總結了中國革命的經(jīng)驗，分析和批判了教條主義的錯誤，并及時吸取抗日戰(zhàn)爭的新經(jīng)驗，形成了比較系統(tǒng)的哲學思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和黨的建設思想，特別是系統(tǒng)地闡述了中國新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領，精辟地論證了黨在民主革命時期的政策和策略。這標志著毛澤東思想走向成熟。1945年黨的七大，把毛澤東思想確立為黨的指導思想。
　　解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立以后，毛澤東進一步提出了人民民主專政理論、社會主義改造和建立社會主義制度的基本方略，提出了馬克思列寧主義同中國實際“第二次結合”的任務，進行了適合中國情況的建設社會主義道路的探索。這標志著毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展。
　　二、毛澤東思想的科學體系和主要內容
　　毛澤東思想的核心和精髓就是實事求是。它緊緊圍繞著中國革命和建設這個主題，提出了一系列相互密切關聯(lián)的重要的理論觀點，成為一個科學體系。它包含著豐富的內容：
　　關于無產階級領導的，工農聯(lián)盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。新民主主義革命理論，是反映中國新民主主義革命客觀規(guī)律的完備的理論形態(tài)，是毛澤東思想達到成熟的主要標志。
　　關于社會主義革命和社會主義建設的理論。這些重要理論包括：關于社會主義社會仍然存在著矛盾，基本的矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾，必須嚴格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內部矛盾的思想;關于人民內部要在政治上實行“團結—批評—團結”，在黨與民主黨派的關系上實行“長期共存、互相監(jiān)督”，在科學文化工作中實行“百花齊放、百家爭鳴”，在經(jīng)濟工作以及其他各項工作中實行“統(tǒng)籌兼顧、適當安排”等一系列正確方針;關于要造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面的主張，等等。
　　關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略的理論。毛澤東系統(tǒng)地解決了以農民為主要成員的革命軍隊如何建設成為一支無產階級性質的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。他規(guī)定了全心全意為人民服務是人民軍隊的唯一宗旨，規(guī)定了是黨指揮槍而不是槍指揮黨的原則，制定了三大紀律八項注意，強調實行政治、經(jīng)濟、軍事三大民主，實行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則，提出和總結了一套軍隊政治工作的方針和方法，等等。在建國以后，他提出必須加強國防，建設現(xiàn)代化革命武裝力量(包括海軍、空軍以及其他技術兵種)和發(fā)展現(xiàn)代化國防技術(包括用于自衛(wèi)的核武器)的重要指導思想。
　　關于政策和策略的理論。毛澤東精辟地指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結合起來。
　　關于思想政治工作和文化工作的理論。例如：關于思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線;關于發(fā)展民族的、科學的、大眾的文化，實行百花齊放、百家爭鳴和推陳出新、古為今用、洋為中用、推陳出新的方針;關于知識分子在革命和建設中具有重要作用，知識分子要同工農相結合，通過學習馬克思列寧主義、學習社會和工作實踐樹立無產階級世界觀的思想;強調要全心全意為人民服務，對革命工作要極端負責，要艱苦奮斗和不怕犧牲。
　　關于黨的建設的理論。在無產階級人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強，農民和其他小資產階級占人口大多數(shù)的國家，建設一個具有廣泛群眾性的、馬克思主義的無產階級政黨，是極其艱巨的任務。毛澤東建黨學說成功地解決了這個問題。他特別著重于從思想上建黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產階級思想改造和克服各種非無產階級思想。他指出，理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，是中國共產黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨成為領導全國政權的黨，他多次提出務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風;要求全黨警惕資產階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。這些重要思想，為馬克思主義建黨思想理論增添了新的內容，為中國共產黨的建設指明了正確的方向。

　　除了上面講的這幾個方面外，毛澤東思想體系中還有關于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關于思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東的哲學著作和其他許多包含著豐富哲學思想的著作，從總結中國革命和建設的經(jīng)驗教訓中，深刻地論述和豐富了馬克思主義的認識論、辯證法和歷史觀。這些都是建設中國特色社會主義的寶貴精神財富。  
　　毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個理論的立場、觀點和方法。它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。實事求是，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，不斷地深化對中國國情的認識，找出適合中國情況的革命和建設道路。群眾路線，就是把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用在黨的全部活動中，形成的黨的根本工作路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨立自主，就是堅持獨立思考，走自己的路，就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛(wèi)國家主權，把立足點放在依靠自己力量的基礎上，同時積極爭取外援，開展國際經(jīng)濟文化交流，學習外國一切對我們有益的先進事物。 
　　三、毛澤東思想的歷史地位和指導意義 
　　毛澤東思想是中國共產黨和中華民族寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動。 
　　1。馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果 
　　在中國共產黨的歷史上，毛澤東在認真總結歷史經(jīng)驗的基礎上，第一次明確提出了馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合，即實現(xiàn)馬克思主義中國化的任務，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，為黨沿著正確的道路方向發(fā)展奠定了堅實的基礎。 
　　2。中國革命和建設的科學指南 
　　在毛澤東思想的指引下，我們黨領導全國人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成了反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的任務，結束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立了中華人民共和國;找到了一條從新民主主義向社會主義過渡的道路，確立了社會主義基本制度，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。在此基礎上，毛澤東又對適合中國國情的社會主義道路進行了艱苦探索，并取得了重要的理論成果，提出了許多很有啟發(fā)性的論斷。
　　3。中國共產黨和中國人民寶貴的精神財富 
　　毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史條件，與我們今天面臨的形勢和任務有很大的不同，但這絲毫沒有減弱和降低毛澤東思想的時代科學價值。歷史是不能割斷的，如果不了解毛澤東思想，就不能對中國特色社會主義理論體系有深刻的認識。毛澤東思想包含的許多基本原理、原則和科學方法，具有普遍的意義。毛澤東追求和倡導的中華民族重新自立于世界民族之林的遠大理想、實事求是的思想路線、全心全意為人民服務的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神，等等，依然是中國人民不斷奮進的強大精神動力，將長期激勵和指導我們的行動前進。
　　正確認識毛澤東思想的歷史地位和指導意義，有一個怎樣科學評價毛澤東和毛澤東思想的問題。這個問題的解決，關系到怎樣看待黨和國家過去幾十年奮斗的成就，關系到黨的團結、國家的安定，也關系到黨和國家未來的發(fā)展前途，不僅有重要的歷史意義，而且有重要的現(xiàn)實意義，考試大。
　　“文化大革命”結束后，在對毛澤東和毛澤東思想的認識問題上，存在過兩種錯誤傾向：一種是認為凡是毛澤東作出的一切決策、指示，都必須堅決維護、始終遵循;另一種是借口毛澤東晚年犯了嚴重錯誤，全面否定毛澤東的歷史地位與毛澤東思想的科學價值和指導作用。這兩種態(tài)度都是沒有把經(jīng)過長期歷史考驗形成科學理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯誤區(qū)別開來。毛澤東晚年的錯誤是由于違反了他自己主張的實事求是原則。鄧小平在領導全黨撥亂反正中，用極大的精力來解決如何正確評價毛澤東和毛澤東思想的問題。在他的主持下，1981年黨的十一屆六中全會作出的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東和毛澤東思想的歷史地位作出了科學的、實事求是的評價。