提示：這門課是新增，沒有以前的考研題目可以借鑒，所以老師從司法考試?yán)镞x了些適當(dāng)難度的題目。 
　　11.對(duì)法律匯編與法典編纂之間區(qū)別的理解，可以有多種角度。下列哪一表述準(zhǔn)確地揭示了二者之間的區(qū)別?
　　A.法律匯編既可以由個(gè)人進(jìn)行，也可以由社會(huì)團(tuán)體乃至國(guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行;法典編纂只能由國(guó)家立法、執(zhí)法和司法機(jī)關(guān)進(jìn)行
　　B.法律匯編是為了形成新的統(tǒng)一的規(guī)范性法律文件;法典編纂是將不同時(shí)代的法典匯編成冊(cè)
　　C.法律匯編可以按年代、發(fā)布機(jī)關(guān)及涉及社會(huì)關(guān)系內(nèi)容的不同，適當(dāng)?shù)貙?duì)匯編的法律進(jìn)行改變;法典編纂不能改變?cè)瓉矸�律�?guī)范的內(nèi)容
　　D.法律匯編不屬于國(guó)家機(jī)關(guān)的立法活動(dòng);法典編纂是一種在清理已有立法文件基礎(chǔ)上的立法活動(dòng)
　　答案：D
　　解析：本題考點(diǎn)為規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化。規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的形式主要有兩種：法律匯編、法典編纂。法律匯編是將規(guī)范性法律文件按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行排列并匯編成冊(cè)。這種匯編并不改變規(guī)范性文件的內(nèi)容，因此，它并不是制定法律而僅是一項(xiàng)技術(shù)性整理和歸類活動(dòng)。法律匯編的種類很多，有官方的和非官方的。官方的法律匯編主要是由各級(jí)法的創(chuàng)制機(jī)關(guān)匯編的法律;非官方的法律匯編通常是由有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)、大學(xué)、研究機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位根據(jù)工作、學(xué)習(xí)或教學(xué)科研的需要而匯編的。法典編纂，是指對(duì)屬于某一部門法或某類法律的全部規(guī)范性文件加以整理、補(bǔ)充、修改，或者在此基礎(chǔ)上編制一部新的系統(tǒng)化的法律。因此，法典編纂不同于法律匯編，它并不是一項(xiàng)單純的技術(shù)性工作，而是制定法律的活動(dòng)。
　　12.根據(jù)我國(guó)《立法法》的規(guī)定，下列哪一項(xiàng)屬于地方性法規(guī)可以規(guī)定的事項(xiàng)?
　　A.本行政區(qū)內(nèi)市、縣、鄉(xiāng)政府的產(chǎn)生、組織和職權(quán)的規(guī)定
　　B.本行政區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、文化及公共事業(yè)建設(shè)
　　C.對(duì)傳染病人的強(qiáng)制隔離措施
　　D.國(guó)有工業(yè)企業(yè)的財(cái)產(chǎn)所有制度
　　答案：B
　　解析：《立法法》第64條規(guī)定，地方性法規(guī)可以就下列事項(xiàng)作出規(guī)定：(一)為執(zhí)行法律、行政法規(guī)的規(guī)定，需要根據(jù)本行政區(qū)域的實(shí)際情況作具體規(guī)定的事項(xiàng);(二)屬于地方性事務(wù)需要制定地方性法規(guī)的事項(xiàng)。除本法第八條規(guī)定的事項(xiàng)外，其他事項(xiàng)國(guó)家尚未制定法律或者行政法規(guī)的，省、自治區(qū)、直轄市和較大的市根據(jù)本地方的具體情況和實(shí)際需要，可以先制定地方性法規(guī)。在國(guó)家制定的法律或者行政法規(guī)生效后，地方性法規(guī)同法律或者行政法規(guī)相抵觸的規(guī)定無效，制定機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)及時(shí)予以修改或者廢止。故選B.A 、C 、D 項(xiàng)屬于憲法和法律規(guī)定的事項(xiàng)。

　　13.下列關(guān)于法與道德、宗教、科學(xué)技術(shù)和政治關(guān)系的選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)表述不成立? 
　　A.宗教宣誓有助于簡(jiǎn)化審判程序，有時(shí)也有助于提高人們守法的自覺性
　　B.法具有可訴性，而道德不具有可訴性
　　C.法與科學(xué)技術(shù)在方法論上并沒有不可逾越的鴻溝，科學(xué)技術(shù)對(duì)法律方法論有重要影響
　　D.法的相對(duì)獨(dú)立性只是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而言的，不表現(xiàn)在對(duì)其他上層建筑(如政治)的關(guān)系之中
　　答案：D
　　解析：A 成立，從訴訟審判方式來看，宗教宣誓有助于簡(jiǎn)化審判程序。B成立，可訴性是法區(qū)別于一切行為規(guī)則的顯著特征，道德不具有可訴性，主要表現(xiàn)為無形的輿論壓力和良心譴責(zé)。C成立，法律和科技在方法論上并沒有不可逾越的鴻溝。這不僅僅是由于法律問題常常涉及科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容，同時(shí)，科技的長(zhǎng)足進(jìn)步也為處理復(fù)雜的法律問題提供了新的具體手段。D不成立，法與政治都屬于上層建筑，但法也是上層建筑中相對(duì)獨(dú)立的部分。
　　14.法律體系是一個(gè)重要的法學(xué)概念，人們盡可以從不同的角度、不同的側(cè)面來理解、解釋和適用這一概念，但必須準(zhǔn)確地把握這一概念的基本特征。下列關(guān)于法律體系的表述中哪種說法未能準(zhǔn)確地把握這一概念的基本特征?
　　A.研究我國(guó)的法律體系必須以我國(guó)現(xiàn)行國(guó)內(nèi)法為依據(jù)
　　B.在我國(guó)，近代意義的法律體系的出現(xiàn)是在清末沈家本修訂法律后
　　C.盡管香港的法律制度與大陸的法律制度有較大差異，但中國(guó)的法律體系是統(tǒng)一的
　　D.我國(guó)古代法律是“諸法合體”，沒有部門法的劃分，不存在法律體系
　　答案：D
　　解析：法律體系也稱為部門法體系，是指一國(guó)全部現(xiàn)行國(guó)內(nèi)法規(guī)范構(gòu)成的體系，不包括完全意義的國(guó)際法即國(guó)際公法。它反映一國(guó)法律的現(xiàn)實(shí)情況，不包括歷史上廢止的已經(jīng)不再有效的法律，一般也不包括尚待制定、還沒有生效的法律。近代意義的法律體系概念是部門法體系，清末沈家本修訂法律是中國(guó)法制向近代轉(zhuǎn)型的標(biāo)志，在此之前近代部門法體系意義上的法律體系當(dāng)然也無從存在。我國(guó)大陸和香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)的法律制度分別屬于不同的法系，由于“一國(guó)兩制”的實(shí)行，出現(xiàn)了不同社會(huì)制度、不同基本性質(zhì)和不同法系的法律并行的情況，但這并不意味著兩個(gè)以上法律體系的并存。由于我國(guó)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一，特別行政區(qū)基本法根據(jù)憲法授權(quán)制定，而憲法是我國(guó)全部法律統(tǒng)一的中心和出發(fā)點(diǎn)，因此中國(guó)仍然可以看作一個(gè)統(tǒng)一的法律體系，法系背景的差異并不影響中國(guó)法律體系的統(tǒng)一。古代中國(guó)法律一直是諸法合體，但是這種法典編撰體例上的“諸法合體，民刑不分”并不能否定法律體系上的諸法并存。因此答案選D.
　　15.法律關(guān)系的內(nèi)容是法律關(guān)系主體之間的法律權(quán)利和法律義務(wù)，二者之間具有緊密的聯(lián)系。下列有關(guān)法律權(quán)利和法律義務(wù)相互關(guān)系的表述中，哪種說法沒有正確揭示這一關(guān)系?
　　A.權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系中的地位有主、次之分
　　B.享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)
　　C.權(quán)利和義務(wù)的存在、發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件
　　D.義務(wù)的設(shè)定目的是為了保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)
　　答案：B

　解析：權(quán)利和義務(wù)是一切法律規(guī)范、法律部門(部門法)，甚至整個(gè)法律體系的核心內(nèi)容。權(quán)利和義務(wù)的相互聯(lián)系有：第一，從結(jié)構(gòu)上看，兩者是緊密聯(lián)系、不可分割的。權(quán)利和義務(wù)都不可能孤立地存在和發(fā)展，他們的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。第二，從數(shù)量上看，兩者的總量是相等的。第三，從產(chǎn)生和發(fā)展看，兩者經(jīng)歷了一個(gè)從渾然一體到分裂對(duì)立再到相對(duì)一致的過程。第四，從價(jià)值上看，權(quán)利和義務(wù)代表了不同的法律精神，它們?cè)跉v史上受到重視的程度有所不同，因?yàn)閮烧咴诓煌瑖?guó)家的法律體系中的地位是有主、次之分的。在當(dāng)今的民主法制社會(huì)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，即權(quán)利本位。義務(wù)設(shè)定的目的是為了保護(hù)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。B項(xiàng)認(rèn)為享有權(quán)利是為了更好的履行義務(wù)，這違背了“權(quán)利本位”的思想。所以B是錯(cuò)誤的，而ACD是正確的。 
　　16.違法行為的構(gòu)成要素看，判斷某一行為是否違法的關(guān)鍵因素是什么?
　　A.該行為在法律上被確認(rèn)為違法
　　B.該行為有故意或者過失的過錯(cuò)
　　C.該行為由具有責(zé)任能力的主體作出
　　D.該行為侵犯了法律所保護(hù)的某種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)利益
　　答案：A
　　解析：違法行為一般由以下五個(gè)要素構(gòu)成：(1)以違反法律為前提;(2)是某種違反法律的作為或不作為;(3)侵犯了法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系;(4)一般有行為人的故意或過失;(5)行為人具有法定行為能力或法定責(zé)任能力。在這些構(gòu)成要素中，違反法律即在法律上被確定為違法是前提和基礎(chǔ)，其他要素都是基于這一要素而存在的。如果不滿足這一要素，違法行為就不成其為“違法”行為。這也就是“法未禁止不為非”的原則。因此，A 為應(yīng)選項(xiàng)。至于B 、C 、D 項(xiàng)，雖然作為違法行為的構(gòu)成要素，但是具有例外情形，如無過失責(zé)任的存在，限制行為能力人做出的違法行為等。同時(shí)，其自身的界定也離不開法律的確認(rèn)。
　　17.道德與法律都屬于社會(huì)規(guī)范的范疇，都具有規(guī)范性、強(qiáng)制性和有效性，道德與法律既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列有關(guān)法與道德的幾種表述中，哪種說法是錯(cuò)誤的?
　　A.法律具有既重權(quán)利又重義務(wù)的“兩面性”，道德具有只重義務(wù)的“一面性”
　　B.道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制
　　C.馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，片面強(qiáng)調(diào)法的安定性優(yōu)先是錯(cuò)誤的
　　D.法律所反映的道德是抽象的
　　答案：D
　　解析：法律所反映的道德是具體的，而非抽象的。它是一個(gè)歷史的范疇，時(shí)代不同，其所敘內(nèi)容不同，它所反映的是統(tǒng)治階級(jí)的利益要求，這種要求是具體的。因此D是錯(cuò)誤的。
　　18.關(guān)于法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)與法律條文，下列哪些選項(xiàng)是正確的?
　　A.假定部分在法律條文中不能省略
　　B.行為模式在法律條文中可以省略
　　C.法律后果在法律條文中不能省略
　　D.法律規(guī)則三要素在邏輯上缺一不可

　答案：BD 
　　解析：法律規(guī)則是采取一定的結(jié)構(gòu)形式具體規(guī)定人們的法律權(quán)利、法律義務(wù)以及相應(yīng)的法律后果的行為規(guī)范。在立法實(shí)踐中，通常采取兩種不同的方式來明示人們的行為界限，分別以不同的條文規(guī)定表現(xiàn)出來。具體而言，大致有以下幾類情形：(1)一個(gè)完整的法律規(guī)則由數(shù)個(gè)法律條文來表述;(2)法律規(guī)則的內(nèi)容分別由不同規(guī)范性法律文件的法律條文來表述;(3)一個(gè)條文表述不同的法律規(guī)則或其要素;(4)法律條文僅規(guī)定法律規(guī)則的某個(gè)要素或若干要素。法|律教 育網(wǎng)因此，在實(shí)踐中，法律規(guī)則的三要素在法律條文中，每個(gè)要素都有被省略的可能。因此，AC項(xiàng)說法錯(cuò)誤，B項(xiàng)說法正確。
　　法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)，指法律規(guī)則諸要素的邏輯聯(lián)結(jié)方式，即從邏輯的角度看法律規(guī)則是由哪些部分或要素來組成的，以及這些部分或要素之間是如何聯(lián)結(jié)在一起的。對(duì)法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)，目前學(xué)界有不同看法。主要有“三要素說”和“兩要素說”兩種觀點(diǎn)。司法考試采用的是“三要素說”，認(rèn)為任何法律規(guī)則均由假定條件、行為模式和法律后果三個(gè)部分構(gòu)成。因此，D項(xiàng)是正確的。
　　19.關(guān)于法的作用，下列哪些選項(xiàng)是錯(cuò)誤的?
　　A.法是由人創(chuàng)制的，人們?cè)诹⒎〞r(shí)受社會(huì)條件的制約
　　B.法律人在處理法律問題時(shí)沒有自己的價(jià)值立場(chǎng)
　　C.法具有概括性，能夠涵蓋社會(huì)生活的所有方面
　　D.法律不能要求人們?nèi)�從事難以做到的事情
　　答案：BC
　　解析：本題考查法的作用。法的作用體現(xiàn)在法與社會(huì)的相互影響中，法是由人創(chuàng)造的，人們?cè)诹⒎〞r(shí)會(huì)受到社會(huì)條件的制約，其產(chǎn)生、存在與發(fā)展變化都是由社會(huì)的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。因此，A項(xiàng)說法正確。
　　法律人是有其法律思維的，法律思維的基本特征之一就是價(jià)值判斷。因此，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。
　　法不是萬能的，法的局限性是和法律調(diào)整對(duì)象的有限性相聯(lián)系的，法不可能調(diào)整社會(huì)生活的全部，有些社會(huì)關(guān)系(如人的情感關(guān)系，友誼關(guān)系)不適宜由法律來調(diào)整，法律不應(yīng)涉足其間。因此，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。
　　法律是以社會(huì)為基礎(chǔ)的，法律不可能超越社會(huì)發(fā)展需要，超越人們的能力范圍來改變社會(huì)，因此，不能要求人們?nèi)�從事難以做到的事情。D項(xiàng)說法正確。
　　20.關(guān)于社會(huì)主義法治理念，下列哪些選項(xiàng)是正確的?
　　A.社會(huì)主義法治理念體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一
　　B.社會(huì)主義法治理念是在總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上提出的
　　C.社會(huì)主義法治理念是真正符合人民利益和需要的法治理念
　　D.通過社會(huì)主義法治理念教育，切實(shí)提高法律職業(yè)人員維護(hù)社會(huì)主義法治的能力
　　答案：ABCD
　　解析：社會(huì)主義法治理念的提出，是以胡錦濤同志為總書記的中國(guó)共產(chǎn)黨，從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法制建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上，作出的一項(xiàng)重大決策。我國(guó)社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念，其基本內(nèi)涵可以概括為依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。通過開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)，要達(dá)到提高司法、執(zhí)法能力的工作目標(biāo)。所以本題ABCD都是正確的。