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中醫(yī)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)

來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)發(fā)布時(shí)間:2009-09-27

  中式經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)行系統(tǒng)如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)要素的過(guò)剩與短缺,以應(yīng)變外部系統(tǒng)環(huán)境的變化的科學(xué)。

  經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題一直都包括著過(guò)剩和短缺兩方面的問(wèn)題。由于經(jīng)濟(jì)要素過(guò)剩而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題其危害不僅僅是人類(lèi)自身,還涉及到更大的范疇。其實(shí)現(xiàn)在人們已經(jīng)研究過(guò)剩的問(wèn)題了,只是在以短缺的名義研究過(guò)剩,最好的例子就是:購(gòu)買(mǎi)力不足問(wèn)題。

  衡量一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是否有現(xiàn)實(shí)價(jià)值,首先明確這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所要達(dá)到的效果。評(píng)價(jià)一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論的效果,先要明確這個(gè)經(jīng)濟(jì)理論的作用對(duì)象。

  中式經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所要研究的對(duì)象是:整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的過(guò)程,即“經(jīng)濟(jì)之道”。

  經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的過(guò)程包括兩個(gè)相反的過(guò)程:“損不足,奉有余”和“損有余,補(bǔ)不足”,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)的產(chǎn)生就是由這兩個(gè)過(guò)程的沖突產(chǎn)生的。兩種過(guò)程勢(shì)力的強(qiáng)弱不同就形成了不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

  在《老子》中講到,“天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有余!泵枋隽藘煞N不同的過(guò)程對(duì)事物的作用方式。

  “損有余,補(bǔ)不足”是將強(qiáng)的、多的、盛的變成相對(duì)弱的、相對(duì)少的、相對(duì)衰的;之所以不將強(qiáng)的變成絕對(duì)弱的,是因?yàn)閾p有余是手段而不是目的,目的是補(bǔ)不足。

  “損不足,奉有余。”是將弱的、少的、衰的變得更加弱、少、衰,這種過(guò)程是“損有余,補(bǔ)不足。”的反過(guò)程。這種過(guò)程不可能無(wú)限的進(jìn)行的。其實(shí)把這兩個(gè)過(guò)程拆開(kāi)來(lái)就是一個(gè)人為的假設(shè),現(xiàn)實(shí)中這兩個(gè)過(guò)程是分不開(kāi)的。

  這兩種相反的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的相互作用產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)實(shí)體組織

  在這兩種運(yùn)動(dòng)方式的強(qiáng)弱不同階段產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)中期可以簡(jiǎn)單的分為四季:經(jīng)濟(jì)的春、夏、秋、冬四個(gè)階段。

  經(jīng)濟(jì)之春:此時(shí)“損不足,奉有余”漸強(qiáng);但總量不及“損有余,補(bǔ)不足”,“損有余,補(bǔ)不足”漸弱。――生。

  經(jīng)濟(jì)之夏:此時(shí)“損不足,奉有余”達(dá)到最大值;總量大于“損有余,補(bǔ)不足”,“損有余,補(bǔ)不足”總量達(dá)到最低值。――長(zhǎng)。

  經(jīng)濟(jì)之秋:此時(shí)“損不足,奉有余”漸弱,總量大于“損有余,補(bǔ)不足”,“損有余,補(bǔ)不足”漸強(qiáng)。――收。

  經(jīng)濟(jì)之冬:此時(shí)“損不足,奉有余”達(dá)到最低值,總量小于“損有余,補(bǔ)不足”,“損有余,補(bǔ)不足”達(dá)到最大值。――藏。

  正是這兩種相反的運(yùn)動(dòng)方式的強(qiáng)弱交替促成了一切的經(jīng)濟(jì)事物產(chǎn)生、發(fā)展和消亡。有了這個(gè)前提就可以定義所有的經(jīng)濟(jì)事物和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。當(dāng)然也蘊(yùn)含這一切經(jīng)濟(jì)問(wèn)題在里邊。

  反者,道之動(dòng);弱者,道之用也。――《老子》

  過(guò)剩影響生存狀態(tài),從而影響行為方式,影響價(jià)值觀(guān),影響文化。很多的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題本身并不是很?chē)?yán)重的問(wèn)題,可是它在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中產(chǎn)生放大效應(yīng)非常嚴(yán)重。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程這是有這些問(wèn)題和這些問(wèn)題的放大效果構(gòu)成的。

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