十二、馬克思主義中國化的歷史進程及理論成果的精髓

　　1、馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義基本原理同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化，賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色。馬克思主義中國化是一個歷史過程，即馬克思主義的基本原理與中國實際相結(jié)合的過程。

　　以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的過程中，把馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；通過社會主義改造，確立了社會主義基本制度；初步探索了社會主義建設(shè)道路。

　　黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗特別是改革開放以來經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，推進了馬克思主義的中國化。

　　黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的新變化，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，形成了“三個代表”重要思想，進一步推進了馬克思主義的中國化。

　　黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出了科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進一步回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關(guān)系到中國未來前途和命運的重大問題，繼續(xù)推進馬克思主義中國化的發(fā)展進程。

　　中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導中國革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上是一致的，都堅持實事求是、群眾路線和獨立自主。這是它們的基本點。馬克思主義中國化的兩大理論成果是一脈相承又與時俱進的。

　　2、所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。

　　1978年12月鄧小平發(fā)表的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》是開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會主義新理論的宣言書。1992年初鄧小平發(fā)表的南方談話，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進到新階段的又一個宣言書。進入21世紀，江澤民繼續(xù)強調(diào)解放思想，他還進一步提出，要善于在解放思想中統(tǒng)一思想。黨的十六大以來，胡錦濤繼續(xù)強調(diào)解放思想的重要意義，他在黨的十七大報告中指出：解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。

　　堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個方面的創(chuàng)新提供指導。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。實現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須使我們的思想和行動符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。