《毛穎傳》 本課主要考核點(diǎn)是: 韓愈所處的時(shí)代背景;識(shí)記韓愈在歷史上的地位和主要成就;解釋文中出現(xiàn)的常見(jiàn)實(shí)詞,主要是解釋其中古今意義有所不同的詞語(yǔ),辨識(shí)同一詞語(yǔ)在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義;結(jié)合文中的語(yǔ)言材料,識(shí)別主要文言虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義或作用;理解文中的特殊語(yǔ)法現(xiàn)象;理解文中的疑難詞語(yǔ);概要說(shuō)明本文寓言性傳記文特征;認(rèn)知本文的基本寫(xiě)作方法是擬人化,結(jié)合有關(guān)段落予以具體說(shuō)明;識(shí)別文中明顯具有雙關(guān)意義的語(yǔ)句,說(shuō)明其雙關(guān)意義;認(rèn)知文中具有象征意義的地方;概括文章所寄托的感慨。 這是一篇寓言性傳記文。作為傳記,文章記敘了毛穎的祖先、出生、才能、性格和仕途經(jīng)歷。但由于毛穎是毛筆的擬人化,因而毛穎的生平,也就是毛筆的生產(chǎn)經(jīng)過(guò)、制作方法、社會(huì)功用和使用特點(diǎn)的形象化展現(xiàn)。同時(shí),由于作者在擬人化的基礎(chǔ)上,又采用了語(yǔ)意雙關(guān)的象征性筆法,使這篇傳記有了寓言性,因而毛穎的生平也就隱隱地體現(xiàn)了文人士子“南柯夢(mèng)”式的仕途遭際,嘲諷了統(tǒng)治者的“少恩”,寄托了作者對(duì)自身坎坷命運(yùn)的感慨。所以在學(xué)習(xí)本文時(shí)要從以下幾方面把握好寫(xiě)作特色: (1)采用擬人化的寫(xiě)作方法。在文中作者敘述了毛穎的先祖、它的被俘人宮、受封任用、才能品性以及它晚年的冷遇,賦予它以人的身世和仕途命運(yùn),使它具有人的才能、行為、性格和心態(tài)。將毛筆人格化,將其擬化為人,自始至終采用為人作傳的規(guī)格、方式、筆法和語(yǔ)言來(lái)為毛筆立傳。這就使本文該是一篇詮釋性的說(shuō)明文,變成了一篇充滿(mǎn)生命活力的人物傳記,從而達(dá)到形象生動(dòng)、妙趣橫生的藝術(shù)效果。 (2)運(yùn)用語(yǔ)意雙關(guān)、象征寄托的表現(xiàn)手法。這些語(yǔ)意雙關(guān)、象征寄托方法的運(yùn)用,言在此而意在彼,具有耐人尋味的特點(diǎn)。作者寫(xiě)毛穎的生平,始終相關(guān)著毛筆和文人兩個(gè)方面,也就是將人與物一筆雙寫(xiě),文章處處看似寫(xiě)毛穎其人,卻又處處無(wú)不是在寫(xiě)毛筆。例如,說(shuō)毛筆的制作是“取其髦”、“拔其豪”、“聚其族”、“加束縛”、“賜湯沐”,顯然對(duì)應(yīng)著統(tǒng)治者對(duì)文人士子的選拔、集中、控制和禮遇;說(shuō)毛筆的功能和特點(diǎn)是“無(wú)不纂錄”、通于當(dāng)代之務(wù)“、”善隨人見(jiàn)“、”一隨其人“,顯然關(guān)聯(lián)著文人士子的社會(huì)作用和某些習(xí)性;說(shuō)毛穎”日見(jiàn)親寵任事“、”累拜中書(shū)令“、”與上益押“、”日夜常侍“,顯然象征著那些得志士子的騰達(dá)受寵。說(shuō)毛穎”賞不酬勞,以老見(jiàn)疏“,顯然寄托著作者對(duì)文人士子一生遭際的感慨。 3.對(duì)于字詞的掌握,歷屆考試有以下的題目: (1)吾子孫神明之后,不可與物同,當(dāng)吐而生。 (2)能匿光使物。 (3)蒙將軍恬南伐楚,次中山,將大獵以懼楚。 《寓言二則》 本課主要考核點(diǎn)是: 柳宗元所處的時(shí)代背景;柳宗元在歷史上的地位和主要成就;文中出現(xiàn)的常見(jiàn)實(shí)詞,主要是解釋其中古今意義有所不同的詞語(yǔ),辨識(shí)同一詞語(yǔ)在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義;結(jié)合文中的語(yǔ)言材料,識(shí)別主要文言虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義或作用;理解文中的特殊語(yǔ)法現(xiàn)象;解釋文中的疑難同語(yǔ);歸納兩則寓言所表達(dá)的共同主題;掌握《哀溺文序》主要刻畫(huà)了溺死者“要錢(qián)不要命”的心態(tài);認(rèn)識(shí)《蝜蝂傳》的兩部分之間的類(lèi)比關(guān)系,指出這一類(lèi)比關(guān)系的兩個(gè)主要對(duì)應(yīng)點(diǎn);比較這兩則寓言的主要異同點(diǎn)。 這是兩則諷刺性寓言。二者的共同主題是諷刺那些喜好功名利祿、貪得無(wú)厭者,并揭示他們可恥下場(chǎng)。 《哀溺文序》通過(guò)記敘一個(gè)平素最善于游泳的人因舍不得錢(qián)財(cái)而被淹死的故事,諷刺了世上愛(ài)財(cái)如命之人的愚昧無(wú)知,警告他們?nèi)舨幻托鸦仡^,必葬身于名利場(chǎng)中。 《蝜蝂傳》通過(guò)描述蝜蝂好負(fù)物、喜爬高以至累死摔死的習(xí)性,諷刺腐敗官吏對(duì)高官厚祿的貪欲,嘲笑他們的見(jiàn)識(shí)與小爬蟲(chóng)一般低下,并指出他們最終難免自取滅亡。因此,在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)從 以下兩方面重點(diǎn)把握好寫(xiě)作特色。 (1)《哀溺文序》的特色是用正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托相結(jié)合的手法,主要刻劃了溺死者要錢(qián)不要命的心態(tài),使全文敘述相當(dāng)精煉,人物形象十分生動(dòng)傳神。 正面描寫(xiě)主要從三個(gè)方面著手:一是行動(dòng)描寫(xiě),“盡力而不能尋常”,暗示錢(qián)的累贅;二是語(yǔ)言描寫(xiě),“吾腰千錢(qián),重,是以后”,說(shuō)明他明知關(guān)鍵在錢(qián),卻仍不愿割舍;三是表情描寫(xiě),兩次“不應(yīng),搖其首”,說(shuō)明他要錢(qián)不要命,至死不悟。 側(cè)面烘托也是從三個(gè)方面著手:一是反襯,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,從而反襯他今日“盡力而不能尋常”的反常行為;二是對(duì)比,把最善游泳的他反倒淹死,與本來(lái)游水本領(lǐng)不如他的人都能安全到達(dá)彼岸進(jìn)行對(duì)比。三是用“己濟(jì)者”的呼號(hào),從側(cè)面揭示他的蒙昧心隆。 (2)《蝜蝂傳》的兩個(gè)部分分別扣住蝜蝂和腐敗官吏各自特點(diǎn)展開(kāi)議論。第一部分抓住蝜蝂善負(fù)物,喜爬高兩個(gè)特性;第二部分諷刺腐敗官僚的貪得無(wú)厭。兩部分相互對(duì)應(yīng),意理一貫,內(nèi)在邏輯十分嚴(yán)密,將小蟲(chóng)和官僚的形象淋漓盡致地揭示出來(lái),簡(jiǎn)練而精警。 這兩則寓言小品,雖然一則是虛擬人物故事,一則是實(shí)寫(xiě)昆蟲(chóng)習(xí)性,但卻表現(xiàn)了共同的主題思想,即諷刺貪圖名利者終將自取滅亡;兩者的具體表現(xiàn)手法雖有較大差異,但在總體上都運(yùn)用了言在此而意在彼,彼與此相類(lèi)比的基本表現(xiàn)手法。 (3)對(duì)于字詞的掌握,歷屆考試有以下的題目: A。水之氓咸善游 B。一日,水暴甚,有五、六氓乘小船絕湘水 C。中濟(jì),船破,皆游。 《柳敬亭說(shuō)書(shū)》 本課主要考核點(diǎn)是: 張岱所處的時(shí)代背景;其在歷史上的地位和主要成就;解釋文中出現(xiàn)的常見(jiàn)實(shí)詞;結(jié)合文中的語(yǔ)言材料,識(shí)別主要文言虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義或作用;理解文中的特殊語(yǔ)法現(xiàn)象;解釋文中的疑難詞語(yǔ);概括文章的主旨;識(shí)別文中所運(yùn)用的欲揚(yáng)先抑、鋪墊,前后照應(yīng)三種表現(xiàn)手法,簡(jiǎn)要說(shuō)明這些表現(xiàn)手法的作用;認(rèn)知文中運(yùn)用的對(duì)照手法的地方,簡(jiǎn)要說(shuō)明這一對(duì)照的反襯作用;認(rèn)知文中的場(chǎng)面描寫(xiě),識(shí)別這段描寫(xiě)中的正面和側(cè)面描寫(xiě);認(rèn)知文中用比喻、夸張修辭手法描繪柳敬亭說(shuō)書(shū)聲音的精彩語(yǔ)句。 1.這是篇寫(xiě)人散文。文章通過(guò)對(duì)柳敬亭外貌、神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)以及說(shuō)書(shū)場(chǎng)面的描寫(xiě),繪聲繪色地表現(xiàn)出他高超的說(shuō)書(shū)技藝。學(xué)習(xí)時(shí)要著重掌握以下幾點(diǎn)寫(xiě)作特色進(jìn)行: (1)第一段中動(dòng)用欲揚(yáng)先抑、鋪墊對(duì)村烘托等手法。運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法時(shí),文章先寫(xiě)柳敬亭平庸甚至丑陋的容貌,再寫(xiě)他說(shuō)書(shū)時(shí)卻神采飛揚(yáng);運(yùn)用鋪墊手法,寫(xiě)柳敬亭說(shuō)書(shū)的價(jià)錢(qián)很高,即使早早下定金還常常不得空;將柳敬亭與當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)、風(fēng)流妍美的名歌妓王月生相提并論,則運(yùn)用的是對(duì)照反托的手法。這些敘述,為下文渲染柳敬亭說(shuō)書(shū)的技藝營(yíng)造了足夠的氛圍。 (2)文章的最后一段與第一段前后照應(yīng),兩者為寫(xiě)柳敬亭的外貌與說(shuō)書(shū)技藝,使前后首尾呼應(yīng),給讀者留下了咀嚼不盡的意味。 (3)正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。文章對(duì)柳敬亭說(shuō)書(shū)的場(chǎng)面描寫(xiě)異常精彩:“叱咤叫喊,洶洶崩屋”,“其疾徐輕重,吞吐抑揚(yáng),人情人理,人筋人骨”是對(duì)柳敬亭說(shuō)書(shū)時(shí)的動(dòng)作、聲音的正面描寫(xiě):“主人必屏息而坐,側(cè)耳聽(tīng)之”則是對(duì)觀眾反應(yīng)的側(cè)面描寫(xiě)。 (4)運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法。“聲如巨鐘”用來(lái)比喻柳敬亭說(shuō)書(shū)的聲音,“說(shuō)至筋節(jié)處,叱咤叫喊,洶洶崩屋”則用夸張的手法來(lái)形容柳敬亭說(shuō)書(shū)的藝術(shù)效果。 2.對(duì)于字詞的掌握,如以下的題目 1.南京柳麻子,黧黑。 2.悠悠忽忽,土木形骸。 3.十日前先送書(shū)帕下定,常不得空。 《獄中雜記》 本課主要考核點(diǎn)是: 方苞所處的時(shí)代背景;其在歷史上的地位和主要成就;文中出現(xiàn)的常見(jiàn)實(shí)詞,主要是解釋其中古今意義有所不同的詞語(yǔ),辨別同一詞語(yǔ)在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義;結(jié)合文中的語(yǔ)言材料,識(shí)別主要文言虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義或作用;理解文中的特殊語(yǔ)法現(xiàn)象;解釋文中的疑難詞語(yǔ);歸納文章的主題思想;掌握本文組織眾多材料所圍繞的中心;理解本文說(shuō)服力強(qiáng)的原因是事例確鑿、典型;選出文中典型事例,簡(jiǎn)要說(shuō)明作者用樸素、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言點(diǎn)撥人物性格的特點(diǎn)。 1.這是一篇記事散文。作者通過(guò)自己在刑部獄中所見(jiàn)所聞的大量確鑿事實(shí),揭露了清代監(jiān)獄種種黑暗的內(nèi)幕,反映了清代封建體制下司法部門(mén)的極端腐朽。所以在學(xué)習(xí)時(shí)要注意本文寫(xiě)作特色主要有兩點(diǎn),一為選擇確鑿、典型的事例來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力,二為運(yùn)用樸實(shí)、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)描繪人物性格特征。 (1)本文記事,全用確鑿、典型的事例,有極強(qiáng)的說(shuō)服力。這些事例,或是作者親身經(jīng)歷或是作者耳聞目睹,真實(shí)、具體、可信。運(yùn)用這些典型事例說(shuō)明問(wèn)題,對(duì)于揭露清代監(jiān)獄的黑暗內(nèi)幕,具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。 (2)描寫(xiě)人物性格時(shí)語(yǔ)言樸實(shí)、簡(jiǎn)練,作者運(yùn)用平易的筆觸,準(zhǔn)確而細(xì)致地?cái)⑹隽舜罅渴聦?shí)真相,語(yǔ)言十分樸實(shí)、簡(jiǎn)練,恰如其分地反映了清代獄中種種腐敗現(xiàn)象。如寫(xiě)殺人犯郭四的神態(tài),“意色揚(yáng)揚(yáng),若自矜詡”顯露出其有恃無(wú)恐的心理。又如對(duì)山陰李姓的描繪,居獄外“漠然無(wú)所事”出獄反而“悵然”。 2.要結(jié)合一些例題,靈活地掌握上述所說(shuō)的課文的知識(shí)點(diǎn)。如: A。(2000.10.自考試題)閱讀《獄中雜記》中的一段文字: 凡死刑獄上,行刑無(wú)俟于門(mén)外,使其黨人索財(cái)物,名曰“斯羅”。富者就其戚屬,貧則面語(yǔ)之。其極刑,曰:“順我即先刺心,否則四支解盡,心猶不死。”其絞縊,曰:“順我,始縊即氣絕;否則三縊加別械,然后得死。”惟大辟無(wú)可要,然猶質(zhì)其首。用此,富者賂數(shù)十百金,貧變馨衣裝,絕無(wú)有者則治之如所言。主縛者亦然,不如所欲,縛時(shí)即先折筋骨。每歲大決,勾者十四三,留者十六七,皆縛至西市待命。其傷于縛者,即幸留,病數(shù)月乃瘳,或竟成瘤疾。 請(qǐng)回答: (1)概括這段文字的大意。 (2)這段文字反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)? (3)從這段文字來(lái)看,《獄中雜記》的即使有什么特色? B。解釋加點(diǎn)的字 1.見(jiàn)死而由竇出者,日四三人。 有洪洞令杜君者,作而言日:“此疫作也。” 3.余叩所以。 |
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