踐基本環(huán)節(jié)的把握。

　　【解析】A、B、C、D四個選項都是一項實踐活動從開始到結(jié)束、順次相接的基本環(huán)節(jié)：實踐決策必須堅持“合目的”和“合規(guī)律”這一雙重尺度;實踐目標(biāo)的制定則是實踐主體合目的性的一種體現(xiàn);實踐目標(biāo)制定了之后就是目標(biāo)的施行，這就需要實踐的組織和管理;最后就是實踐結(jié)果的檢驗，實踐結(jié)果的檢驗分事實檢驗和價值檢驗。

　　【拓展】從四個選項的相互連接、呼應(yīng)就可以看出，它們都是實踐的基本環(huán)節(jié)。

　　9.【答案】BCD

　　【考點】本題考查人與動物活動的本質(zhì)區(qū)別。

　　【解析】動物的活動再精細(xì)和別致，也是本能的，沒有能動性、目的性和創(chuàng)造性。

　　10.【答案】ABC

　　【考點】本題考查考生對實踐主客體相互作用關(guān)系的認(rèn)識。

　　【解析】A、B兩項：從特點看，主體和客體之間的關(guān)系是限定和超越或限定中的超越關(guān)系;C項：從內(nèi)容和結(jié)果以及本質(zhì)看，主客體的相互作用是通過主體對象化和客體非對象化的雙向運(yùn)動實現(xiàn)的。對于D項：主客體之間的關(guān)系不能簡單地被說成是創(chuàng)造與被創(chuàng)造的關(guān)系，否則就成了唯心主義的“臆造”了。

　　【拓展】考生應(yīng)深刻理解主客體之間的相互作用，特別是其雙向?qū)ο蠡�的本質(zhì)。

　　11.【答案】CD

　　【考點】本題考查考生對客體內(nèi)涵及外延的掌握。

　　【解析】作為實踐和認(rèn)識活動對象的客體，是進(jìn)入主體活動的領(lǐng)域，或為主體活動所指向的客觀事物，是否具有客觀性和是否納入到主體的對象性活動中來是能否成為客體的兩大要素。C項：馬克思的思想雖然是一種精神性的存在，卻是一種客觀性的存在，并且正在被人們挖掘，即已經(jīng)是主體對象性活動所指;D項：已經(jīng)是被人類主體對象性活動所指的一種客觀事物。A項：并非所有的客觀事物都能夠被納入主體的對象性活動中;B項：不是一種客觀性的存在，主體活動不能指向。

　　【拓展】對于實踐客體的認(rèn)識，要從客觀性和能否被納入主體對象性活動這兩要素考慮。

　　12.【答案】AD

　　【考點】本題考查考生對主體內(nèi)涵及外延的掌握。

　　【解析】主體是指處于一定社會關(guān)系中具有認(rèn)識和實踐活動能力的人。實踐主體的能力結(jié)構(gòu)包括“人本身的自然力”、智力因素和精神動力因素。實踐主體的社會結(jié)構(gòu)包括個人主體、集團(tuán)主體和社會主體。A項：霍金雖然身體癱瘓了，但是他的大腦是非常健全、發(fā)達(dá)的，具有認(rèn)識事物并利用人類智能工具和信息工具進(jìn)行實踐的主體能力;B項：身體雖然健全，但是大腦已經(jīng)不受控制，不具備認(rèn)識、實踐的主體能力;C項：身體和智力都正常，但是已經(jīng)不在社會關(guān)系之中，不能夠進(jìn)行常人的認(rèn)識和實踐的主體活動;D項：是能夠進(jìn)行認(rèn)識、實踐的主體活動能力的集團(tuán)主體。

　　【拓展】對于實踐主體的認(rèn)識，可以從其能力結(jié)構(gòu)上去把握，并注意，主體是處于社會關(guān)系中的人或團(tuán)體。

　　三、分析題

　　13�薄敬鸢敢�點】

　　實踐是人的存在方式，是說實踐規(guī)定了人的本質(zhì)，人只有通過實踐才成其為人，才表現(xiàn)為人，才能生存和發(fā)展�！�1分〕具體表現(xiàn)在：

　　(1)實踐是人類賴以生存的前提。〔2分〕

　　(2)人的意識是在實踐中生成、實現(xiàn)和確證的�！�2分〕

　　(3)人的本質(zhì)--社會關(guān)系的總和是在實踐活動中生成的。〔2分〕

　　(4)人在實踐活動中把自己從動物界提升出來，創(chuàng)造出了人之為