 第3節(jié) 意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 一、選擇題Ⅰ 1人的意識產(chǎn)生的決定性因素是() A.人工語言的形成B.世界的物質(zhì)本原 C.社會性的勞動活動D.對客觀事物的能動反映 2馬克思主義哲學(xué)認為世界的統(tǒng)一性在于() A.多樣性的統(tǒng)一B.意識與物質(zhì)的統(tǒng)一 C.認識與實踐的統(tǒng)一D.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一 3人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言() A.是人類的主觀意識B.既非物質(zhì)，也非意識 C.是人類意識的物質(zhì)外殼D.是意識的客觀內(nèi)容 4中國古代哲學(xué)家荀子說："心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。"這段話表明人的意識具有() A.客觀性B.能動性C.對象性D.任意性 5否認意識的主觀性，把意識看做是人腦的分泌物，這是() A.機械唯物主義的觀點B.唯心主義的觀點 C.古代唯物主義的觀點D.庸俗唯物主義的觀點 6人工智能的出現(xiàn)對哲學(xué)意識論的意義是() A.否定了意識對物質(zhì)的能動性B.根本改變了人類意識活動的規(guī)律性 C.降低了人在意識活動中的主體性D.表明意識活動與其他物質(zhì)運動形式的同一性 7在人與世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是() A.人的實踐活動B.人的意識的能動作用 C.人的先知先覺D.工具的制造與使用 二、選擇題Ⅱ 8意識和物質(zhì)的對立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超出這個范圍，其對立便是相對的。這是因為() A.意識根源于物質(zhì)B.意識是物質(zhì)的反映 C.意識是物質(zhì)的固有屬性D.意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì) 9人的意識的主觀性方面表現(xiàn)為() A.對事物反映的虛幻性B.對客觀對象反映的近似性 C.對客觀事物反映的超前性D.不同主體的意識之間的差別性 10人工智能與人類意識的本質(zhì)區(qū)別在于() A.有無社會性B.運動形式C.有無創(chuàng)造性D.有無主體性 11魯迅說過"描神畫鬼，毫無對證，本可以專造神思，所謂'天馬行空'地揮寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼，長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已。"這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是() A.頭腦中主觀自生的B.人腦對客觀世界的歪曲反映 C.可以從人世間找到它的原型D.人按照自己的形象塑造出來的 12IBM公司制造的"深藍"計算機戰(zhàn)勝了世界頂級國際象棋大師卡斯帕羅夫。這一事實表明() A.電腦是人腦的延伸，是人類擴展自己智力的工具 B.人腦的運動與電腦一樣，歸根到底是電子等物質(zhì)粒子的運動 C.電腦是物化了的人的意識，電腦戰(zhàn)勝人腦，實質(zhì)上是人類自己戰(zhàn)勝自己 D.電腦和機器人也能進行某些實踐活動 13從物質(zhì)與精神的關(guān)系來看，"畫餅不能充饑"，這是因為() |
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