物質(zhì)性的實踐成果;C項說法是錯誤的。

　　9.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查人的意識的主觀性表現(xiàn)。

　　【解析】意識的主觀性即人為性，即意識由于認識的主體而具備的一些特性。

　　10.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查人工智能與人類意識的本質(zhì)區(qū)別。

　　【解析】A、C、D三項比較好理解;B項：意識是人類在社會實踐過程中產(chǎn)生的，而人工智能即人類生產(chǎn)工具的功能，其運動形式本質(zhì)上是一種機器即機械運動形式。

　　11.【答案】BCD

　　【考點】本題考查唯心主義鬼神觀念的根源。

　　【解析】A項與B、C、D三項是互相排斥的，承認A項就意味著否定B、C、D三項。A項可以從這句話的語氣得到排除：這段話的前一句是說鬼神觀念本來可以"天馬行空"地自主構(gòu)思，頭腦中主觀自生出來，但結(jié)果卻只是依照現(xiàn)實人的模樣進行歪曲、改造而已;后一句話就表明了B、C、D三項的意思。

　　【拓展】對某一思想家、哲學家的話語，應在總體上把握，最好能夠在其生活和思想的整個背景中把握。

　　12.【答案】AC

　　【考點】本題考查人工智能與人類意識的關(guān)系。

　　【解析】C項：題干表明，"深藍"是廣大電腦科技工作者的智慧結(jié)晶，這些電腦制作者的共同智慧擊敗了世界頂級國際象棋大師一個人的智慧而已。

　　13.【答案】CD

　　【考點】本題考查精神與物質(zhì)的關(guān)系問題。

　　【解析】C項：精神與物質(zhì)具有同一性并不意味著它們是等同的。A項：精神與物質(zhì)具有同一性，思維能夠反映存在;B項本身的說法是對的，但它不能解釋題干，題干是強調(diào)觀念精神不能代替物質(zhì)，餅的畫像只能給人精神上的享受，精神食糧不能充當物質(zhì)食糧。

　　三、分析題

　　14�薄敬鸢敢�點】

　　(1)辯證唯物主義認為：意識是對客觀存在的反映，是客觀存在的主觀映象�！�2分〕

　　(2)意識的內(nèi)容是客觀的，是指意識依賴于物質(zhì)。因為，意識是自然界和人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物，歸根到底是物質(zhì)世界的產(chǎn)物�！�3分〕

　　(3)意識的形式是主觀的，表現(xiàn)在：①意識的兩種反映形式即感性形式和理性形式，都為人的主觀世界所特有;(1分)②對同一對象，不同的認識主體間認識具有差異性，這些差別恰好顯示出意識的主觀特征;(1分)③意識的主觀特征，尤其表現(xiàn)在意識具有虛幻的、超前的反映方面�！�1分〕

　　(4)意識體現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一。如果割裂二者的統(tǒng)一就會犯唯心主義和庸俗唯物主義兩種錯誤：唯心主義否認意識的客觀內(nèi)容，而庸俗唯物主義否認意識的主觀特征，認為意識是人腦分泌的特殊物質(zhì)�！�1分〕

　　15�薄敬鸢敢�點】

　　(1)這是列寧關(guān)于意識能動性的科學論斷�！�1分〕意識不僅依賴于物質(zhì)，而且反作用于物質(zhì)，即意識具有能動地反映客觀世界和能動地改造客觀世界的作用�！�2分〕

　　(2)人的意識的能動性并不只限于從實踐中形成一定的思想、目的、方案等觀念的東西，而更主要的還在于以這些觀念的東西為指導，通過實踐把觀念的東西變成客觀現(xiàn)實，具有改造世界的能動作用�！�3分〕

　　(3)列寧所說的"創(chuàng)造客觀世界"，就是指意識通過實踐反作用于客觀世界，把精神的力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，使主觀的東西變成客觀的東西，即意識可以通過實踐強化客觀過程