互作用構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)，而聯(lián)系就是事物之間的相互作用，所以聯(lián)系是運(yùn)動(dòng)中的聯(lián)系，運(yùn)動(dòng)是聯(lián)系中的運(yùn)動(dòng)，客觀世界不僅是處于普遍聯(lián)系之中，而且是處于永恒的變化與發(fā)展之中�！�1分〕

　　(3)辯證法普遍聯(lián)系的原理告訴人們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中要用聯(lián)系的觀點(diǎn)去看待一切事物和處理各種問(wèn)題。要堅(jiān)持全面性和客觀性，反對(duì)片面性和主觀性�！�1分〕其次，該原理還要求我們?cè)趯?shí)踐中要樹(shù)立整體的觀點(diǎn)。世界是普遍聯(lián)系的，整體與部分是不可分的，離開(kāi)了整體的部分就不再具有原來(lái)的性質(zhì)�！�1分〕因此，我們?cè)趯?shí)踐中，一方面要顧大體，識(shí)大局，要有整體觀念，懂得在一定條件下，部分要服從整體;〔1分〕另一方面，又要善于兼顧各方面的利益，注意調(diào)動(dòng)各部門的積極性�！�1分〕

　　20.【答案要點(diǎn)】

　　(1)材料1屬于機(jī)械決定論觀點(diǎn)。〔1分〕其錯(cuò)誤在于夸大必然性，否認(rèn)偶然性�！�1分〕偶然性同樣是客觀存在的，有其產(chǎn)生的原因，不是由于人們主觀上沒(méi)有認(rèn)識(shí)而造成的�！�1分〕

　　(2)材料2屬非決定論觀點(diǎn)�！�1分〕其錯(cuò)誤在于夸大偶然性，否認(rèn)必然性及其客觀性�！�1分〕生物進(jìn)化決不是毫無(wú)必然性或規(guī)律性可循的純粹偶然性，而是包含著內(nèi)在的必然性，人類的出現(xiàn)是生物長(zhǎng)期進(jìn)化的必然結(jié)果�！�1分〕

　　(3)材料3表明，黑格爾明確分析了必然性和偶然性產(chǎn)生的不同根據(jù)及兩者的辯證關(guān)系，這是它的貢獻(xiàn)�！�2分〕但黑格爾將偶然性和必然性視為"絕對(duì)觀念"發(fā)展的兩個(gè)環(huán)節(jié)，是建立在唯心主義基礎(chǔ)之上的�！�1分〕

　　21�薄敬鸢敢�點(diǎn)】

　　(1)材料1說(shuō)明，老子認(rèn)為道是世界萬(wàn)物的本原，〔1分〕而道雖然是"有物混成"，但它無(wú)聲、無(wú)形、無(wú)象、看不見(jiàn)、聽(tīng)不到、摸不著、無(wú)上下前后明暗之分，不能為人們所感知，是一種原始的觀念物。因此，道也就是"無(wú)"。這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)�！�1分〕老子認(rèn)為，道"周行而不殆"，它是運(yùn)動(dòng)、變化的，這是其中包含的辯證思想�！�1分〕

　　(2)材料2表明，老子認(rèn)為世界萬(wàn)物是由道派生的統(tǒng)一整體�！�1分〕道生出陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣互相激蕩而派生出物。人效法地，地效法天，天效法道，效法自己的自然而然，整個(gè)世界統(tǒng)一于道，是根源于道的統(tǒng)一整體。材料2說(shuō)明了老子建立在唯心主義基礎(chǔ)之上的辯證的整體觀。〔1分〕

　　(3)材料3說(shuō)明了老子哲學(xué)中關(guān)于矛盾的普遍性和關(guān)于對(duì)立面的相反相成的思想，即對(duì)立面相互依存和滲透、相互轉(zhuǎn)化的思想。〔1分〕

　　(4)材料4說(shuō)明了老子哲學(xué)的量變質(zhì)變思想�！�1分〕

　　(5)材料5說(shuō)明了老子哲學(xué)中的否定之否定的思想，〔1分〕即委曲反而能保全;彎曲反而能變直;低洼反而能盈滿;敝舊反而能有新生;少取反而能多得;多了反而受迷惑;如想要包圍他，必先姑且放縱他;要想削弱他，必先姑且使他強(qiáng)大;要想消滅他，必先姑且使他興起來(lái);要想奪取它，必先姑且讓他有所得;等等。這包含有曲折前進(jìn)的辯證法思想�！�1分〕

　　22.【答案要點(diǎn)】

　　(1)所謂客觀辯證法是支配著整個(gè)自然界的、由矛盾運(yùn)動(dòng)所引起的變化、運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過(guò)程;〔1分〕而所謂主觀辯證法，即辯證思維，就是對(duì)自然界中到處感到的對(duì)立中的運(yùn)動(dòng)的反映。〔1分〕客觀辯證法決定主觀辯證法。前者決定了后者的內(nèi)容。主觀辯證法是以概念、判斷、推理和理論體系諸形式表現(xiàn)出來(lái)的思維發(fā)展的辯證法，而概念、判斷、推理等的客觀內(nèi)容，是對(duì)客觀世界現(xiàn)象、關(guān)系、過(guò)程的一種抽象，主觀辯證法是客觀辯證法的反映�！�1分〕

　　(2)主觀辯證法和