論、難關和矛盾中"。他認為人心有抽象作用是一切知識部門造成無數(shù)困難和錯誤的主觀原因。

　　--摘自《十六-十八世紀西歐各國哲學》

　　材料3毛澤東說："理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這就是辯證唯物主義的認識論。哲學上的'唯理論'和'經驗論'都不懂得認識的歷史性或辯證性，雖然各有片面的真理，但在認識論的全體上則都是錯誤的。"

　　--摘自毛澤東《實踐論》

　　請回答：

　　(1)材料1中笛卡爾和斯賓諾莎的哲學觀點有什么共同點和區(qū)別點?

　　(2)材料2中洛克和貝克萊的哲學觀點有什么共同點和區(qū)別點?

　　(3)材料3中毛澤東是怎樣評價了哲學上的"唯理論"和"經驗論"的?

　　9.試依據馬克思主義認識論的觀點分析理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新及其關系。

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.【答案】B

　　【考點】本題考查認識到實踐的飛躍。

　　【解析】認識過程的第二次飛躍之所以更重要，是因為這次飛躍是對實踐的指導、對認識的檢驗、豐富與發(fā)展。A項太籠統(tǒng)，沒說明原因;C項只是其中的一個環(huán)節(jié);D項說法不準確，認識本身是沒有結束的。

　　【拓展】本題主要考查實踐對于認識過程的重要意義。

　　2.【答案】D

　　【考點】本題考查理性認識的特點。

　　【解析】理性認識就是對感性認識材料的概念加工以達到事物本質的過程。理性認識不僅是對感性認識的簡單綜合，而是借助于抽象思維對其進行由表及里、去粗取精、去偽存真等深刻的邏輯思維過程;更不是與客觀事物無關的自由創(chuàng)造物，而是以感性材料為基礎的，對事物本質的把握。C項表達的是感性認識，或是唯心主義的神秘直觀。

　　3.【答案】D

　　【考點】本題考查某一次認識完成的標志。

　　【解析】某一次認識完成的標志是看其有沒有實現(xiàn)第二次飛躍，由此可知D正確。A項是感性認識前的準備;B項是第一次飛躍;C項根本不能夠說明問題。

　　4.【答案】D

　　【考點】本題考查直接經驗與間接經驗的概念及其關系。

　　【解析】經驗在本質上是感性認識，即對事物現(xiàn)象的初步認識，而不一定是正確認識。

　　二、選擇題Ⅱ

　　5.【答案】BCD

　　【考點】本題考查對認識的辯證過程的把握。

　　【解析】A項不完全：應該是(感性)具體-抽象-(理性)具體。從具體的感性材料抽象出本質層面上的要素，最后到達一個理性上的具體，使感官材料在理性中整體再現(xiàn)出來，這是一個辯證過程。

　　6.【答案】ABC

　　【考點】本題是對感性認識與理性認識實例關系的考查。

　　【解析】D項：并非意識建構認識對象，而是對認識對象的認識、支解需要人的主觀意識、主體來建構。而且，這里的建構只能理解為人的主觀能動性的充分發(fā)揮，而并非主觀唯心主義意義上的創(chuàng)造。

　　【拓展】本題中的認識對象只有一個，即大樹。

　　7.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查認識過程反復、曲折性的原因。

　　【解析】四個選項分別從矛盾、認識、事物和認識的條件等多個角度出發(fā)論證了認識的曲折性和反復性。

　　三、分析題

　　8.【答案要點】