單項選擇題

　　21.“宿命論”在物質和意識關系上的錯誤觀點是（ ）

　　A.夸大人的自覺活動 B.否認社會規(guī)律的客觀性

　　C.強調客觀規(guī)律性同人的自覺活動的統(tǒng)一 D.否認人的自覺能動性

　　22.從個人和社會相互關系看，人的自我價值的實現(xiàn)在于通過自身的活動（ ）

　　A.實現(xiàn)不受任何制約的自身選擇 B.滿足社會和自我多方面的需要

　　C.擺脫社會的限制使人自身成為目的 D.滿足個人對物質財富和社會地位的追求

　　23.馬克思說:“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，”這是因為（ ）

　　A.能否從事生產(chǎn)勞動是人和動物的本質區(qū)別 B.生產(chǎn)勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎

　　C.在生產(chǎn)勞動中人們結成了各種社會關系 D.生產(chǎn)勞動是人們的體力活動和腦力活動

　　24.規(guī)律的客觀性是指（ ）

　　A.它的存在和發(fā)生作用不需要任何條件

　　B.人們在規(guī)律面前是無能為力的

　　C.它是事物本身所固有的，不依人的主觀意志為轉移的

　　D.人們只能做規(guī)律的奴隸，而不能成為規(guī)律的主人

　　25.“時勢造英雄”是（ ）

　　A.歷史唯心主義的觀點 B.歷史唯物主義的觀點

　　C.唯意志論的觀點 D.宿命論的觀點

　　26.哲學是（ ）

　　A.關于自然和社會發(fā)展一般規(guī)律的科學 B.科學的世界觀和方法論

　　C.系統(tǒng)化和理論化的世界觀 D.革命性和科學性相統(tǒng)一的世界觀

　　27.哲學的基本問題的第一方面是（ ）

　　A.思維和存在的關系問題 B.物質和運動的關系問題

　　C.思維和存在何者第一性的問題 D.理論和實踐的關系問題

　　28.哲學為具體科學的研究提供（ ）

　　A.一般方法 B.經(jīng)驗材料 C.理論結論 D.具體方法

　　29.把感覺、經(jīng)驗當成第一性的觀點是觀點（ ）

　　A.唯物主義的 B.主觀唯心主義的 C.唯物主義經(jīng)驗論 D.客觀唯心主義的

　　30.劃分唯物主義同唯心主義的惟一標準是（ ）

　　A.世界是否可知的問題 B.思維和存在何者第一性的問題

　　C.世界是否運動變化的問題 D.是否承認世界統(tǒng)一性的問題

　　多項選擇題

　　15.矛盾發(fā)展的不平衡性是指（ ）

　　A.內(nèi)部矛盾與外部矛盾的不平衡 B.主要矛盾與次要矛盾的不平衡

　　C.普遍矛盾與特殊矛盾的不平衡 D.矛盾的主要方面與次要方面的不平衡

　　16.割裂事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一會導致（ ）

　　A.循環(huán)論 B.庸俗進化論 C.激變論 D.直線論

　　17.唯物辯證的否定觀認為，否定是（ ）

　　A.事物的自我否定 B.事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)

　　C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) D.對舊事物的“揚棄”

　　18否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展（ ）

　　A.是自我發(fā)展、自我完善的過程 B.是回到原來出發(fā)點的循環(huán)過程

　　C.是直線式前進的過程 D.是前進性和曲折性相統(tǒng)一的過程

　　19.下列事例中屬于前進中回復的有（ ）

　　A.被推翻的舊勢力暫時復辟 B.從原始公有制到共產(chǎn)主義公有制

　　C.舊麥種一一麥稈——新麥種 D.生產(chǎn)——消費——生產(chǎn)

　　20.由理性認識向實踐飛躍的意義更加偉大，因為（ ）

　　A.理性認識只有回到實踐中才能得到檢驗、補充、豐富、修正和發(fā)展

　　B.理性認識重要，感性認識不重要

　　C.理性認識只有回到實踐中才能實現(xiàn)理論的指導作用，達到無產(chǎn)階級改造世界的目的

　　D.實踐比理論重要

　　21.馬克思主義哲學把實踐觀引入認識論（ ）

　　A.揭示了認識的本質和發(fā)展過程 B.揭示了認識的總規(guī)律

　　C.創(chuàng)立了能動的革命的反映論 D.創(chuàng)立了徹底的可知論

　　參考答案

　　21.D 22.B 23.B 24.C 25.B 26.C 27.C 28.A 29.B 30.B

　　15.BD 16.AD 17.ABCD 18.AD 19.BCD 20.AC 21.ABCD