2011年成考大學(xué)語(yǔ)文名師復(fù)習(xí)材料（二十五）
來(lái)源：育路教育網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2011-07-02
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《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》
孔子反對(duì)攻伐顓臾的理由。
歷史看，“先王以為東蒙主”，是自家人。
從地域看，“在邦域之中”。
從政治關(guān)系看，本就屬于國(guó)家的臣子。
孔子的治國(guó)以禮，為政以德的政治主張。
孔子得治國(guó)以禮，為政以德的政治主張就是“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。修文德”
3，以對(duì)話形式展開(kāi)駁論，破中有立。
由冉有的三段話，引出孔子的三段議論。冉有三段話：報(bào)告事實(shí)，推卸責(zé)任，為季氏辯護(hù)�？鬃幼プ∪接械娜卧挘灰患右择g斥。并在駁論中正面闡述自己的治國(guó)以禮，為政以德的政治觀點(diǎn)。
本文論據(jù)
歷史事實(shí)論據(jù)：“昔者先王以為東蒙主”
現(xiàn)實(shí)事實(shí)論據(jù)：顓臾“在邦域之中”，“是社稷之臣”；冉有，季路“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)，邦分崩離析而不能守，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”。
名人名言論據(jù)：“周任有言”。
比喻句，排比句，反詰句
比喻句：批駁冉有，季路推卸責(zé)任，用“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與。”
排比句：均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾；
反詰句：“求，無(wú)乃爾是過(guò)與？”“何以伐為？”“則將焉用彼相矣？”（注：反詰句是反問(wèn)句中的一種，反問(wèn)句后面不說(shuō)出答案的句子為反詰句。反詰句是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)）
5，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”的雙重寓義。
將季氏比作“虎兕”，虎兕出柙，比喻季氏攻打顓臾；將顓臾比作“龜玉”，龜玉毀于櫝中，比喻顓臾被消滅。
將冉有，季路比喻看守虎兕與龜玉的人，虎兕出來(lái)行兇，龜玉被毀，是看守者的失職。
理解下列成語(yǔ)
開(kāi)柙出虎；負(fù)責(zé)看管的人失職，或放縱壞人。
分崩離析：國(guó)家或團(tuán)體四分五裂。
季孫之憂：引起憂患的不在外部，而在內(nèi)部。
（4）禍起蕭墻：災(zāi)禍?zhǔn)菑膬?nèi)部產(chǎn)生的。
《重點(diǎn)段落分析》
孔子曰：“求，周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣。虎兕出于匣，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與。”
這段話的主要論點(diǎn)是：批駁冉有推卸責(zé)任的說(shuō)法。
2，“虎兕出于匣，龜玉毀于櫝中”雙重寓意是什么。見(jiàn)《_學(xué)習(xí)要點(diǎn)》5.
論據(jù)：屬于理論論據(jù)（名人名言）。
4，論證方法：演繹法。
《寡人之于國(guó)也》（重點(diǎn)文章）
《作家作品》
孟子：（1）名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)人。是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。
�。�2）主張施仁政，行王道。倡導(dǎo)民貴君輕的民本思想。
�。�3）其散文善用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯方法。
《孟子》是孟子和他的學(xué)生萬(wàn)章所編。
《主旨》
文章體現(xiàn)了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)的不平等。
《疑難辭句》
鄰國(guó)之民不加少。（加：更加）
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（走：跑）
直不百步耳。（直：只）
數(shù)罟不入洿池。（數(shù)：細(xì)密）
然而不王者，未之有也。（王：動(dòng)詞，王天下，即以仁政統(tǒng)治天下）
王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。（罪：歸罪歲：一年的收成斯：這樣）
7，謹(jǐn)庠序之教。認(rèn)真辦好學(xué)校的教育
8，狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。檢；約束，制止；發(fā)：發(fā)放。
《全文翻譯》
梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于我的國(guó)家，（可以說(shuō)）把全部精力都放在它上面了。河內(nèi)地區(qū)年成無(wú)收，就把那里的百姓遷移到河?xùn)|地區(qū)去，把糧食輸送到河內(nèi)地區(qū)去；河?xùn)|發(fā)生了饑荒，我也是這樣做的。我觀察鄰國(guó)的政事，沒(méi)有像我這樣盡心盡力的。鄰國(guó)的百姓不更減少，我的百姓不更增多，為什么呢？”
孟子回答說(shuō)：“大王您喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)?jiān)试S我以打仗來(lái)說(shuō)明。戰(zhàn)鼓咚咚響起，雙方兵器交接，（一方）扔掉鎧甲武器而逃。有的人跑了一百步后停止，有的人跑了五十步后停止。以（自己）只跑了五十步來(lái)嘲笑跑了一百步的人，那會(huì)怎么樣呢？”
梁惠王說(shuō)：“不行，（他）只不過(guò)沒(méi)有跑一百步而已，（逃五十步）也是逃跑呀。”
孟子說(shuō)：“大王您了解了這一點(diǎn)，那么就不要指望你的百姓比鄰國(guó)多了。不違背農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)節(jié)，糧食就可以吃不完；密網(wǎng)不撒向池塘，魚(yú)鱉等水產(chǎn)就吃不完；砍木斧按時(shí)節(jié)進(jìn)入山林，木材就可以用不完。糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不完，這是讓老百姓養(yǎng)活生者、發(fā)送死者沒(méi)有怨恨不滿，就是王道的開(kāi)始。
五畝宅基地，在上面種上桑樹(shù)，五十歲的人就可以穿絲綢衣服。雞、犬、大豬小豬的喂養(yǎng)，不要錯(cuò)過(guò)它們的繁殖季節(jié)，七十歲的人就可以吃到肉了。百畝的土地，不要耽誤農(nóng)時(shí)，幾口人的人家就可以免除饑餓了。認(rèn)真搞好學(xué)校教育，反復(fù)地以孝悌的道理教導(dǎo)百姓，頭發(fā)花白的人就不會(huì)背著頂著東西在路上行走了。七十歲的穿絲綢衣服；吃肉食，百姓們不挨餓受凍，這樣還不稱(chēng)王天下的，從來(lái)沒(méi)有過(guò)。
“（現(xiàn)在）狗豬吃人吃的食物而（您）不加以節(jié)制約束，道路上有餓死的人（您）卻不知開(kāi)倉(cāng)濟(jì)貧；人死了，就說(shuō)：”不是我的過(guò)錯(cuò)，是年成不好。‘這和用武器刺人把他殺死，然后說(shuō)：“不是我的過(guò)錯(cuò)，是兵器之罪’有什么不同？大王您不要?dú)w罪于年成，這樣，天下的百姓就會(huì)來(lái)到魏國(guó)了。”
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課時(shí) |
試聽(tīng) | 學(xué)費(fèi) |
報(bào)名 |
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