成考專(zhuān)升本教育理論習(xí)題（一）
來(lái)源：發(fā)布時(shí)間：2011-08-09
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第一章 緒論
一、選擇題
1.世界上最早的一部教育專(zhuān)著是（禮記。學(xué)記）
2.古羅馬教育學(xué)家昆體良的教育著作是（論演說(shuō)家的教育）
3.英國(guó)教育學(xué)家洛克的教育著作是（教育漫話）
4.《普通教育學(xué)》的作者是（赫爾巴特）
5.《民本主義與教育》的作者是：杜威
6.我國(guó)第一部以馬克思主義短點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作是楊賢江的（新教育大綱）
7.提出結(jié)構(gòu)教育學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是（布魯納）
8.蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的教育學(xué)著作是（教育學(xué)）
9.實(shí)用主義教育學(xué)的主要代表人物是（杜威和克伯）
二、辨析題（首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由。）
1.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
錯(cuò)誤。此說(shuō)法不全面。教育規(guī)律包括教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)鍛煉系，也包括教育與其他事物之間的必然聯(lián)系，如教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等。
2.教育學(xué)等同于教育方針政策。
錯(cuò)誤。教育學(xué)不等同于教育方針政策。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，解釋教育規(guī)律的一們社會(huì)科學(xué)，因此客觀性是教育學(xué)的特點(diǎn)。而教育方針政策的制定既要體現(xiàn)人的主觀愿望，同時(shí)又要遵循教育規(guī)律。
三、簡(jiǎn)答題
1.學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義有哪些？
有助于樹(shù)立正確的教育思想，提高貫徹我國(guó)社會(huì)主義教育方針政策的自覺(jué)性。有助于鞏固熱愛(ài)教育事業(yè)的專(zhuān)業(yè)思想，全面提高教師素養(yǎng)。有助于認(rèn)識(shí)和掌握教育規(guī)律，提高從事學(xué)校教育工作的水平和能力。有助于推動(dòng)學(xué)校教育改革和教育科學(xué)研究。
2.教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)過(guò)了哪幾個(gè)階段？
萌芽階段，獨(dú)立形態(tài)階段，馬克思主義教育學(xué)的建立（教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展階段），教育學(xué)發(fā)展種逐漸形成的理論派別，當(dāng)代教育理論的新發(fā)展。
第二章 教育的本質(zhì)與基本規(guī)律
一、選擇題
1.狹義的教育是指（學(xué)校教育）
2.只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的（永恒性）
3.世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃ň哂凶陨淼睦^承關(guān)系）
4.政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響經(jīng)常要以其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這主要是因?yàn)榻逃哂校ㄏ鄬?duì)獨(dú)立性）
5.我國(guó)目前教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有（歷史性）
6.19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱(chēng)為（生物起源論）
7.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（生產(chǎn)勞動(dòng)）
8.古希臘雅典教育比較重視對(duì)年輕一代進(jìn)行（多方面發(fā)展教育）
9.我國(guó)唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指（崇文館和弘文館）
10.萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高反映了封建社會(huì)的教育（脫離生產(chǎn)勞動(dòng)）
11教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離的社會(huì)是（奴隸社會(huì)與封建社會(huì)）
12.第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是（資本主義社會(huì)）
13.自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以部可能在古代社會(huì)學(xué)校中占主導(dǎo)地位，主要是因?yàn)楣糯鐣?huì)（生產(chǎn)力水平的限制）
14.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起（加速或延緩作用）
15.決定教育性質(zhì)的根本因素是（政治經(jīng)濟(jì)制度）
16.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（生理前提作用）
17.近朱者赤，近墨者黑這句話反映了（。環(huán)境）因素對(duì)熱鬧惡毒發(fā)展的影響。
18.根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育要做到（因材施教）
19.在教育工作中我們要一把鑰匙開(kāi)一把鎖，這時(shí)遵循了人的發(fā)展（個(gè)別差異性）
20.在人的發(fā)展的關(guān)鍵期實(shí)以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（部均衡性）
21.教育是一種（社會(huì)現(xiàn)象）
22.人類(lèi)歷史上曾出現(xiàn)國(guó)的狼孩事例說(shuō)明了（遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中部起決定作用）
23.我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是（六藝）
二、辨析題
1.教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿。
錯(cuò)誤。該觀點(diǎn)屬于教育心理起源說(shuō)，雖然那看到了教育中的模仿因素，但卻沒(méi)有看到教育是一種有目的有意識(shí)的活動(dòng)，把人的意識(shí)混同于無(wú)意識(shí)模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化。所以，該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
2.教育決定著人的發(fā)展。
錯(cuò)誤。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用是有條件的。該觀點(diǎn)把教育的作用夸大化，忽視了其它因素對(duì)人的發(fā)展的印象作用。
3.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大作用，可以決定社會(huì)發(fā)展方向。
錯(cuò)誤。教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度等方面的發(fā)展具有巨大的反作用，但部可能決定社會(huì)發(fā)展防線個(gè)，社會(huì)發(fā)展方向是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定的，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或延緩作用。
4.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行。錯(cuò)誤。教育受社會(huì)發(fā)展制約。但也具有相對(duì)獨(dú)立性。其獨(dú)立性表現(xiàn)之一是教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，有可能落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也可能超于一定的政治經(jīng)濟(jì)水平。
三、簡(jiǎn)答題
1.教育具有哪些社會(huì)屬性？
教育的社會(huì)屬性主要有：永恒性；歷史性；在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性；相對(duì)獨(dú)立性。
2.教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在哪些方面？
教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：
1）教育具有自身的繼承關(guān)系；
2）教育受其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；
3）教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。
3.簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。
1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在制約教育目的、課程社會(huì)與教育內(nèi)容、教育發(fā)展的 規(guī)模與速度、學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形勢(shì)幾方面；
2）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段、教育是科學(xué)只是技術(shù)再生產(chǎn)的手段、教育是生產(chǎn)科學(xué)只是技術(shù)的手段三方面。
4.簡(jiǎn)述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的相互制約性。
1）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用，它決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)再政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利幾方面。
2）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要表現(xiàn)在教育通過(guò)培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度；教育通過(guò)影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用幾方面。
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