1．擊劍被視為歐洲的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。從斯巴達(dá)克思的角斗，到中世紀(jì)的風(fēng)流騎士，都把擊劍當(dāng)作一門(mén)格斗技術(shù)。此后火器取代了冷兵器，擊劍仍作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)在歐洲世代相衍。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即擊劍：（ ） 
A 是一種傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目 
B 歷史悠久 
C是歐洲的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目 
D 是一門(mén)格斗技術(shù) 
2．《三國(guó)演義》是明初羅貫中作的歷史演義小說(shuō)，它取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的一段歷史，為那個(gè)群雄逐鹿的動(dòng)蕩時(shí)代提供了全景式的歷史圖卷，創(chuàng)造了數(shù)以百計(jì)的栩栩如生的人物畫(huà)廊。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：（） 
A．《三國(guó)演義》是一部歷史演義小說(shuō) 
B．歷史演義小說(shuō)《三國(guó)演義》的背景及主要內(nèi)容 
C．《三國(guó)演義》的作者是明初羅貫中 
D．《三國(guó)演義》塑造了很多人物 
3．技術(shù)商品化是將技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為商品并使之進(jìn)入流通領(lǐng)域進(jìn)行交易，以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的過(guò)程；整個(gè)過(guò)程實(shí)際上是自然技術(shù)與社會(huì)技術(shù)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話的主要意思的是： （ ） 
A.介紹了技術(shù)商品化是一個(gè)怎樣的過(guò)程 
B.技術(shù)商品化包括哪些過(guò)程 
C.技術(shù)商品化的實(shí)質(zhì) 
D.技術(shù)商品化是個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程 
4．寫(xiě)作要有題目，就是要有中心思想，要有內(nèi)容，目的性要明確。例如這篇文章是記載一件事情，或提出一個(gè)問(wèn)題，解決一個(gè)問(wèn)題，或發(fā)表自己的主張、見(jiàn)解等等�？傊�，要有所為而作。無(wú)所“為”的文章，盡管文理通順，語(yǔ)氣連貫，但是內(nèi)容空洞，只能歸入廢話一欄，以不寫(xiě)為好。這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即：（） 
A．寫(xiě)作要有題目 
B．寫(xiě)作之前一定要有一個(gè)明確的目的，這樣才能言之有物 
C．文章有很多種類，要根據(jù)不同的種類確定不同的寫(xiě)作內(nèi)容 
D．不要寫(xiě)廢話 
5．現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了巨大的變化，形成了與近代科學(xué)差異很大的新角度、新方位，從機(jī)械觀思維向以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)的思維轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的整體性、動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性和必然決定性。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即：( )
A.現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了巨大的變化 
B.現(xiàn)代科學(xué)的思維方式明顯不同于近代科學(xué)的思維方式 
C.現(xiàn)代科學(xué)的主導(dǎo)思想從機(jī)械觀向系統(tǒng)觀轉(zhuǎn)變 
D.現(xiàn)代科學(xué)以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)思維