2011年成考?xì)v史考點(diǎn)精解：先秦(春秋戰(zhàn)國)
來源：育路教育網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2011-09-21
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3.春秋戰(zhàn)國 <script language="javascript" src="../../lesson.asp?top=963&up=1119" type="text/javascript"></script> <script language="javascript" src="../../js/963-1119.js" type="text/javascript"></script>
這部分常見的考試知識(shí)點(diǎn)有：春秋五霸、諸子百家。
春秋五霸：公元前770年，周平王遷都洛邑(今河南洛陽)，史稱東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)階段。其中，公元前770年至公元前476年，被稱為春秋時(shí)期，是我國奴隸制的瓦解時(shí)期，一些大的諸侯國為了爭(zhēng)奪土地和人民，取得對(duì)其他諸侯國家的支配權(quán)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)勝者召開諸侯大會(huì)，迫使眾諸侯承認(rèn)其“霸主”地位。春秋時(shí)期先后稱霸的諸侯有齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐，史稱“春秋五霸”。
諸子百家：春秋末期到戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制不斷瓦解崩潰，封建制度逐漸形成，在這樣的社會(huì)變革時(shí)代，許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革，發(fā)表不同的政治主張和哲學(xué)觀點(diǎn)，逐漸形成了道家、儒家、墨家和法家等學(xué)派，史稱“諸子百家”。
道家的代表人物有老子和莊子。老子姓李名耳，又稱老聃，春秋末期楚國人，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》(又名《老子》)。老子主張“無為”，希望社會(huì)退回到“小國寡民”的原始狀態(tài)。莊子是戰(zhàn)國時(shí)期宋國人，姓莊名周，主張世界是“我”的主觀產(chǎn)物，鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的不公平社會(huì)現(xiàn)象。
儒家的代表人物是孔子、孟子和茍子。孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出“仁”的學(xué)說，即要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，以緩和階級(jí)矛盾;主張以德治民，反對(duì)苛政和刑殺�？鬃右彩莻�(gè)大教育家，興辦私學(xué)，因材施教，主張“溫故而知新”，“知之為知之，不知為不知”。孔子在晚年編訂了古代文化典籍《詩經(jīng)》、《尚書》等，還根據(jù)魯國的史料編成了史書《春秋》。孟子名軻，戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人，在政治上主張實(shí)施“仁政”，反對(duì)苛政，主張給農(nóng)民一定的土地，不要侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅。茍子名況，戰(zhàn)國時(shí)期趙國人，認(rèn)為自然界有自己的規(guī)律，星墜日食、刮風(fēng)下雨、春生夏長都是正常的自然現(xiàn)象，主張掌握和利用自然規(guī)律，為人類造福，具有樸素的唯物主義思想。
法家的代表人物是戰(zhàn)國時(shí)期的韓非子，他認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，今勝于昔，人們應(yīng)該按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行政治改革，不必遵循古代的傳統(tǒng);主張君主專制的中央集權(quán)，由君主任用官吏代替世襲的貴族，國家的大權(quán)集中在君主一人手中;主張“以法為本”治理國家，法治的對(duì)象是廣大臣民，除君主外，不論貴賤，一律受法律約束，“法不阿貴”。韓非子的思想對(duì)于打擊奴隸主貴族特權(quán)，具有積極的社會(huì)意義。
墨家的代表人物是戰(zhàn)國時(shí)期的墨子，姓墨名翟，魯國人。主張“兼愛”、“非攻”和“尚賢”。“兼愛”即愛一切人;“非攻”即反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng);“尚賢”即任人唯賢，反對(duì)任人唯親。墨子的主張代表了平民的利益和要求。
需要注意的是，在先秦部分中，尚有二里頭文化、殷墟、甲骨文、戰(zhàn)國七雄、商鞅變法、都江堰等知識(shí)點(diǎn)沒有出現(xiàn)在近十年的考題中，對(duì)于這些知識(shí)點(diǎn)，要記住如下要點(diǎn)：
二里頭文化：該文化遺址發(fā)現(xiàn)于河南偃師二里頭，證實(shí)了我國第一個(gè)奴隸制國家夏朝于公元前2070年左右由禹建立，其統(tǒng)治中心在今河南西部和山西南部;夏朝的最后一個(gè)國王是夏桀，暴虐無道，遭到百姓反抗，公元前1600年前后，被居住在黃河下游的商部落首領(lǐng)湯率部打敗，夏朝滅亡。
殷墟：商朝前期，都城屢次遷移。公元前14世紀(jì)，商王盤庚把都城遷到殷(今河南安陽西北)，從此穩(wěn)定下來。商朝也稱殷朝。商朝滅亡后，殷都成為廢墟，稱之為“殷墟”。
甲骨文：商朝人占卜時(shí)，將文字刻在龜甲和獸骨上，稱為“甲骨文”。甲骨文已經(jīng)是一種比較成熟的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始。
戰(zhàn)國七雄：東周的后半期即公元前475至公元前221年史稱戰(zhàn)國時(shí)期，這時(shí)期，各個(gè)諸侯國之間，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等七國為了繼續(xù)爭(zhēng)奪土地和人口，相互間不斷爭(zhēng)戰(zhàn)，成為諸侯國中的強(qiáng)國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。
商鞅變法：(1)背景：隨著井田制的破壞，封建的土地私有制逐漸代替了奴隸社會(huì)的土地國有制。新興地主階級(jí)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力越來越大，要求廢除奴隸主貴族特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級(jí)政權(quán)。各諸侯國先后開展了“變法”運(yùn)動(dòng)，李悝在魏國變法、吳起在楚國變法。公元前356年，秦孝公任用商鞅在秦國變法。(2)變法內(nèi)容：①廢井田，開阡陌。廢除井田制，準(zhǔn)許土地自由買賣。②廢除奴隸主貴族享受爵祿的特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，按軍功授爵、賜田宅。生產(chǎn)糧食布帛多的人，免除徭役。禁止棄農(nóng)經(jīng)商。③建立縣制，在全國設(shè)置31個(gè)縣，國君直接派官吏治理。(3)變法意義：商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期一場(chǎng)比較徹底的地主階級(jí)政治改革。變法使秦國的舊制度被廢除了，封建經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，逐漸成為七個(gè)諸侯國中實(shí)力最強(qiáng)的國家。
都江堰：秦國蜀守李冰在成都附近的岷江流域修建的綜合性的防洪灌溉水利工程，既可免除水災(zāi)，又可灌溉田地，至今仍在發(fā)揮效益。
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