2011成人高考專起點政治模擬試題及答案二
來源：育路成人高考發(fā)布時間：2011-10-13
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參考答案
一、l.B 2.C 3.B 4.A 5.C 6.D 7.B 8.C 9.A l0.B ll.D l2.B l3.C l4.D l5.B 16.A l7.C l8.B l9.D 2 0.D 21.D 22.C 23.D 24.D 25.D 26.C 27.B 28.B 29.C 30.B 31.A 32.B 33.C 34.C 35.B
二、41.正確。
毛澤東思想是完全馬克思主義的，又是完全中國的。
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
一方面。毛澤東思想體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理。另一方面，毛澤東思想也豐富和發(fā)展了馬克思主義的許多獨創(chuàng)性理論以及貫穿于這個學科的觀點和方法。并且在表現(xiàn)形式上，以中國人民喜聞樂見的民族形式，對馬克思主義進行了闡述，使之具有中華民族的作風和氣派。我們要反對兩種傾向，一是割裂馬克思主義和毛澤東思想，二是固守馬克思主義僵化馬克思主義的教條傾向。
42.錯誤。
（1）公有翩的主體地位體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，第二，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。
（2）堅持公有制為主體是社會主義的一條根本原則。但需要注意的是，公有制經(jīng)濟在整個經(jīng)濟中占主體地位是就全國而言的，有的地方，有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。可以有進有退，有所為有所不為。
三、43.
（1）哲學基本問題是思維和存在（意識和物質(zhì)）的關系問題。
（2）哲學基本問題包括兩方面的內(nèi)容：第一。思維和存在（意識和物質(zhì)）何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認識理實世界的問題。
（3）哲學基本問題具有重要的理論意義：對第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標準。對第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。
44.第一，在土地改革的基礎上，充分發(fā)揮農(nóng)民的積極性，及時的領導農(nóng)民走上互助合作道路。這不僅是翩止農(nóng)村兩極分化，正確解決國家工業(yè)化與小農(nóng)經(jīng)濟之間矛盾的唯一正確辦法，而且是結(jié)合中國的實際情況，創(chuàng)造了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造先實現(xiàn)合作化后實現(xiàn)機械化的經(jīng)驗。
第二，根據(jù)我國農(nóng)業(yè)的特點和農(nóng)民的習慣，采取互助組、初級社、高級社等由低級到高級的步驟和形式，逐步地弓l導農(nóng)民擺脫私有制走上公有制的道路，這既能避免農(nóng)村生產(chǎn)力的破壞，又能使農(nóng)民愿意接受，從而順利地完成r農(nóng)業(yè)社會主義改造的偉大任務。
第三，在農(nóng)業(yè)合作化運動中，采取了積極領導、穩(wěn)步前進的方針和自愿互利、典型示范、國家?guī)椭脑瓌t，貫徹了依靠貧下中農(nóng)，團結(jié)中農(nóng)的階級路線，指導農(nóng)業(yè)合作化運動的發(fā)展。
45.黨在社會主義初級階段的基本綱領中規(guī)定了中國特色社會主義在經(jīng)濟政治文化建設方面的基本目標，其主要內(nèi)容是：
建設有中國特色社會主義的經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
建設有中國特色社會主義的政治，就是在中目共產(chǎn)黨的領導下，在人民當家怍主的基礎上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。
建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的杜會主義文化。
四、46.
（1）社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素三個基本方面。其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用。社會意識是指各種社會精神現(xiàn)象的總和，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學、科學等觀念體系和風俗習慣等社會心理。
（2）唯物史觀認為，社會存在決定社會意識，杜會意識是對社會存在的反映，社會意識反作用于社會存在。社會存在是第一性的。社會意識是第二性的，社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識。社會存在的變化和發(fā)展，必然會引起社會意識或快或慢地發(fā)展。社會存在內(nèi)容的復雜多樣性決定了社會意識內(nèi)容的復雜多樣性。
（3）社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這種反作用表現(xiàn)在：先進的社會意識會加速社會發(fā)展。落后的社會意識會阻礙社會發(fā)展。社會意識能動作用的大小，取決于它同社會政治、經(jīng)濟聯(lián)系的密切程度和反映社會存在的精確程度，以及群眾對它掌握的深廣程度。
（4）否認社會存在對社會意識的決定作用，或者否認社會意識對社會存在的反作用，都是對社會存在和社會意識辯證關系的割裂，都是錯誤的歷史觀。
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