(一)哲學(xué)與哲學(xué)基本問題
　　1.哲學(xué)是世界觀的理論體系
　　哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，哲學(xué)是對自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)知識的概括和總結(jié);哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
　　世界觀是人們關(guān)于世界以及人與世界相互關(guān)系的根本觀點。
　　2.思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
　　(1)哲學(xué)的基本問題，就是思維與存在或精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。
　　(2)思維與存在的關(guān)系問題的內(nèi)容：思維與存在的關(guān)系就是物質(zhì)與意識的關(guān)系。
　　3.唯物主義
　　唯物主義是對哲學(xué)基本問題第一方面的回答，是堅持物質(zhì)第一性，堅持物質(zhì)決定意識的哲學(xué)派別，堅持世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)是世界的本原。
　　4.唯心主義
　　唯心主義是對哲學(xué)基本問題第一方面的回答，是主張意識第一性、物質(zhì)第二性，意識是世界的本原的哲學(xué)派別。

　　(二)馬克思主義哲學(xué)的基本特征
　　1.馬克思主義哲學(xué)從實踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題
　　2.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的革命
　　3.馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

　　(三)物質(zhì)及其存在形式
　　1.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇
　　2.物質(zhì)定義的基本內(nèi)容
　　(1)物質(zhì)的唯一特性是“客觀實在性”。
　　(2)物質(zhì)作為不依賴于意識的客觀實在是能夠為人們所感覺、所認(rèn)識的，是能為人們的意識所反映的，簡言之，物質(zhì)是可以認(rèn)識的。
　　(3)客觀實在性是一切物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)現(xiàn)象的共同本質(zhì)。
　　3.辯證唯物主義物質(zhì)范疇與自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系
　　唯物主義的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是一般與個別、共性與個性的關(guān)系，它們之間既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，是辯證統(tǒng)一的。
　　4.物質(zhì)與運動
　　(1)物質(zhì)是運動的主體、承擔(dān)者，世界上沒有不運動的物質(zhì)，也沒有無物質(zhì)的運動，物質(zhì)與運動不可分離。
　　(2)運動是物質(zhì)的存在形式，運動是標(biāo)志物質(zhì)世界一切變化的哲學(xué)范疇。
　　(3)運動是物質(zhì)本身所固有的屬性，物質(zhì)運動是由其自身的矛盾所決定的。
　　5.運動與靜止
　　靜止是特殊的運動，是事物處于量變或位置相對穩(wěn)定的狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時的、因而是相對的。運動與靜止的辯證統(tǒng)一的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是運動的主體，運動是物質(zhì)的根本屬性，是一切物質(zhì)形態(tài)的存在方式，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)和運動不可分。辯證唯物主義的關(guān)于運動和靜止的辯證關(guān)系是，靜止是運動的特殊狀態(tài)，運動是絕對的，靜止是相對的。