15.在馬克思主義史上，第一次把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)重要內(nèi)容規(guī)定的是(D)

　　A。馬克思、恩格斯B。列寧

　　C。毛澤東D。鄧小平

　　16.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是(B)

　　A。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

　　B。人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

　　C。社會(huì)主義和資本主義的矛盾

　　D。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

　　17.社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾決定的中心任務(wù)是(C)

　　A。經(jīng)濟(jì)體制改革B。政治體制改革

　　C。經(jīng)濟(jì)建設(shè)D。對(duì)外開(kāi)放

　　18.社會(huì)主義制度對(duì)資本主義制度的優(yōu)越性應(yīng)該主要體現(xiàn)在(A)

　　A。生產(chǎn)力迅速發(fā)展，人民生活水平不斷提高

　　B。生產(chǎn)資料公有制和按勞分配

　　C。對(duì)人民民主，對(duì)敵人專政

　　D。人民享有管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力

　　19.鄧小平指出，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是(D)

　　A。一靠資金，二靠技術(shù)B。要靠改革開(kāi)放

　　C。要靠安定團(tuán)結(jié)D。要靠自己的發(fā)展

　　20.鄧小平完整提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間是(D)

　　A.1980年B.1984年

　　C.1987年D.1992年

　　二、辨析題

　　1.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

　�、僬�確。

　�、诖罅Πl(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　(1)這是由社會(huì)主義的本質(zhì)所決定的。只有在以公有制為主體的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，才能消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

　　(2)這是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要。

　　2.發(fā)展生產(chǎn)力必然導(dǎo)致兩極分化。

　�、馘e(cuò)誤。

　�、谠谏鐣�(huì)主義制度下，發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕是互為條件的。

　　(1)實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，消除了生產(chǎn)兩極分化的根源，而要徹底消滅剝削現(xiàn)象，消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，還有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。就是說(shuō)，人們只能在生產(chǎn)力所決定和所允許的范圍之內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

　　(2)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)；但是我們只能走共同富裕的道路去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，搞兩極分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。

　　三、簡(jiǎn)答題

　　1.為什么社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力？

　　(1)大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　(2)這是由社會(huì)主義的本質(zhì)所決定的。只有在以公有制為主體的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，才能消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

　　(3)這是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要。

　　2.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和主要任務(wù)是什么？

　　(1)在社會(huì)主義初級(jí)階段，人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾；

　　(2)這一矛盾貫穿社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，從而決定黨和國(guó)家的工作中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

　　3.怎樣理解“發(fā)展才是硬道理”這個(gè)科學(xué)命題？

　　1992年鄧小平在南方談話中提出“發(fā)展才是硬道理”。這個(gè)重要例題貫穿在鄧小平的全部理論之中。

　　(1)中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。中國(guó)是世界和平的穩(wěn)定力量。中國(guó)發(fā)展強(qiáng)大了才能更好地幫助發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，為世界和平與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

　　(2)最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

　　(3)中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。發(fā)展為解決所有問(wèn)題提供物質(zhì)保障。

　　(4)要善于把握時(shí)機(jī)來(lái)解決我們的發(fā)展問(wèn)題。

　　4.發(fā)展生產(chǎn)力與共同富裕的關(guān)系是什么？

　　在社會(huì)主義制度下，發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕是互為條件的。

　　(1)實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，消除了產(chǎn)生兩極分化的根源，而要徹底消滅剝削現(xiàn)象，消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，還有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。就是說(shuō)，人們只能在生產(chǎn)力所決定和所允許的范圍之內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

　　(2)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)；但是我們只能走共同富裕的道路去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，搞兩極分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。

　　5.為什么必須堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)？

　　(1)以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力作為判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，是歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的集中體現(xiàn)。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，是社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有生產(chǎn)力的發(fā)展，就難以提高綜合國(guó)力和改善人民生活水平。因此，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，首先必須堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。

　　(2)以是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力為標(biāo)準(zhǔn)，是由我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展所決定的。當(dāng)今世界范圍的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的較量。只有盡快增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，才能立足于世界強(qiáng)國(guó)之林，才能贏得同資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，也才能更好地堅(jiān)持社會(huì)主義。

　　(3)以是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)目的的要求。從人民利益出發(fā)，一切為了人民的利益，是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。

　　(4)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)為判斷改革開(kāi)放中一切工作得失、是非、成敗提供了根本依據(jù)。一切合乎“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會(huì)主義的，或者說(shuō)是為社會(huì)主義所需要和允許的；一切違背“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就絕不是社會(huì)主義的，也不是社會(huì)主義所需要和允許的。

　　(5)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于我們排除姓“資”姓“社”的抽象爭(zhēng)論的干擾，深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

　　四、論述題

　　1.如何理解社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵？

　　(1)社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

　　(2)解放生產(chǎn)力是社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的根本目的，共同富裕是社會(huì)主義的最終目標(biāo)。

　　(3)強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，既反映了社會(huì)主義與生產(chǎn)力的一般聯(lián)系，又揭示了社會(huì)主義與生產(chǎn)力的特殊聯(lián)系。與剝削社會(huì)相比，只有社會(huì)主義才能不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，揭示了社會(huì)主義與剝削制度的本質(zhì)區(qū)別。強(qiáng)調(diào)共同富裕，既把社會(huì)主義與剝削制度區(qū)別開(kāi)來(lái)，又把社會(huì)主義與原始社會(huì)共同貧窮區(qū)別開(kāi)來(lái)，還把社會(huì)主義與共產(chǎn)主義內(nèi)在聯(lián)系起來(lái)。

　　(4)解放和發(fā)展生產(chǎn)力是消滅剝削、消除兩極分化和最終達(dá)到共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件；消滅剝削，消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的制度保證，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的和最終目標(biāo)。

　　(5)社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)了社會(huì)主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、根本任務(wù)和根本目的、物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系、發(fā)展過(guò)程和最終目標(biāo)等各方面的統(tǒng)一。

　　2.試述在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和緊迫性。

　　我國(guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，在現(xiàn)階段，無(wú)論從我國(guó)的基本國(guó)情，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，還是從當(dāng)代世界資本主義國(guó)家的發(fā)展態(tài)勢(shì)以及國(guó)際形勢(shì)變化的特點(diǎn)看，大力發(fā)展生產(chǎn)力更具有重要性和迫切性。

　　(1)我國(guó)社會(huì)主義歷史前提和時(shí)代特點(diǎn)，決定了必須把發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作為全部工作的中心。

　　(2)社會(huì)主義初級(jí)階段各種社會(huì)矛盾的解決，有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　(3)建設(shè)社會(huì)主義民主政治和精神文明，也必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。

　　總之，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己發(fā)展。維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開(kāi)發(fā)展；振興中華民族，使中國(guó)巍然屹立于世界民族之林，離不開(kāi)發(fā)展；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，說(shuō)明那些不相信社會(huì)主義優(yōu)越性的人們，離不開(kāi)發(fā)展；解決國(guó)內(nèi)各種問(wèn)題，保持穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)發(fā)展；發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，離不開(kāi)發(fā)展；加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開(kāi)發(fā)展；堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針，和平統(tǒng)一祖國(guó)，離不開(kāi)發(fā)展。歸根到底，發(fā)展才是硬道理。