2012年成考專升本大學(xué)語文課文詳解(三)
來源：育路教育網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2012-08-27
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第五項(xiàng)，本文的寫作特點(diǎn)。
一、寓論述于寓言之中。本篇是議論文，但我們未見有抽象的說教，而是虛構(gòu)了河伯與海若對話的寓言故事，海若象莊子思想觀點(diǎn)的化身，河伯則代表了莊子所要批判的思想觀點(diǎn)。通過兩個(gè)人物之間的對話來展現(xiàn)說理，闡明觀點(diǎn)。
二、景物描寫的襯托作用。本文開頭有一段對河水和海景的描寫。先寫秋水時(shí)至，百川灌河，黃河兩岸不辯牛馬，后寫北海浩瀚，不見水端，文章以河水與海水景象的大小對比，來襯托河伯與海若兩種不同的認(rèn)識(shí)境界，形象地渲染了“人的認(rèn)識(shí)是有限的”這一文章的主旨。
三、援譬設(shè)喻使哲理具體化、形象化。莊子散文善于援譬設(shè)喻來表達(dá)抽象的哲理，而且比喻往往連類而及，層見迭出，令人目不暇接。
本文同樣如此，比喻句有：
1、井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也;曲士不可以語于道者，束于教也。2、吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。3、計(jì)四海之在天地之間也，不似磊空之在大澤乎?4、計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎?5、此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎?
以上比喻說明人的認(rèn)識(shí)，受條件和環(huán)境的制約，世間事物的大小都是相對的，人的認(rèn)識(shí)是十分有限的。因此盲木地自我夸耀是愚蠢的，必定會(huì)見笑于大方之家。這些比喻以一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的形象，把深?yuàn)W而抽象地哲理表達(dá)的淺顯易懂。
四、運(yùn)用排比句和反詰句，使氣勢磅薄，說理有力。
排比句有：井蛙不可以語于海者，拘于虛也;和夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也;和曲士不可以語于道者，束于教也。還有，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛。還有計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米而大倉乎?還有一個(gè)句子，五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，仕士之所勞，盡此矣。
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