老子養(yǎng)生論
來(lái)源：中華中醫(yī)網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2013-05-07
“養(yǎng)生”一詞，原出《管子》，是保養(yǎng)生命以達(dá)到長(zhǎng)壽的意思。我國(guó)的養(yǎng)生文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)蘊(yùn)深厚，和世界其他國(guó)家的養(yǎng)生文化相比，中國(guó)的養(yǎng)生理論與實(shí)踐以古代哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論為基礎(chǔ)，顯得尤為博大精深。它融合了儒、道、釋及諸子百家的思想精華，匯集了眾多勞動(dòng)人民的智慧和經(jīng)驗(yàn)，歷久彌新，對(duì)我們今天的生活仍然有重要的指導(dǎo)意義。
從先秦諸子到魏晉名流，從唐宋文人到明清雅士，養(yǎng)生之道被不斷地傳承和發(fā)展，留下了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)。從老子的恬淡寡欲，到華佗的“五禽戲”、孫思邈的《千金方》，再到白居易的樂(lè)天隨意、蘇東坡的通脫豁達(dá)，從古人的這些養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)中，我們不難找到適合自己的那一部分。每個(gè)人的身體里都藏著一套健康密碼，破譯了這套密碼，就能找到健康長(zhǎng)壽的鑰匙。
養(yǎng)生不只是鍛煉身體，使身體健康那么簡(jiǎn)單。除了體育運(yùn)動(dòng)和合理的飲食之外，養(yǎng)生和精神狀態(tài)、心理素質(zhì)、道德修養(yǎng)、興趣愛(ài)好等多方面因素有關(guān)，是一門復(fù)雜的學(xué)問(wèn)。本版將開(kāi)辟專欄重點(diǎn)將先秦以來(lái)一些著名養(yǎng)生專家、中醫(yī)名家、文人雅士的著作與養(yǎng)生觀點(diǎn)予以介紹，希望能為讀者提供養(yǎng)生延年、祛病增齡方面的知識(shí)，讓更多的朋友們“養(yǎng)怡之福，可得永年”。
老子，春秋時(shí)期思想家。著作《道德經(jīng)》，被后世奉為道家經(jīng)典。從醫(yī)學(xué)角度來(lái)看，《道德經(jīng)》共八十一章，五千字。其中不少養(yǎng)生的觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后來(lái)中醫(yī)著名經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》所論的養(yǎng)生之道。多是對(duì)老子學(xué)說(shuō)的發(fā)揮，所以稱“黃老之學(xué)”�！兜赖陆�(jīng)》涉及養(yǎng)生主要有：
一、順乎自然，祛病延年。老子說(shuō)： “人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子認(rèn)為，自然界是人類生命源泉，人要維持生命活動(dòng)，必須順乎自然，適應(yīng)自然變化規(guī)律。
二、少私寡欲，怡淡為上。老子要求少私念，去貪心，知足常樂(lè)。認(rèn)為追逐榮利，嗜欲無(wú)窮，是招災(zāi)惹禍之源，傷身?yè)p壽之根。
三、靜氣致柔，以靜為正。老子認(rèn)為柔和之氣是人體最富生機(jī)之氣，就像出生嬰兒生機(jī)盎然，朝氣蓬勃，是有利于人體的真元之氣。被后世醫(yī)家稱為元?dú)�，指�?dǎo)著養(yǎng)生理論，演化成以柔克剛，以靜制動(dòng)的道家氣功基礎(chǔ)。
老子的順乎自然，怡淡寡欲，靜養(yǎng)柔氣的養(yǎng)生觀點(diǎn)。兩千多年來(lái)不僅一直成為道家養(yǎng)生的指導(dǎo)思想，而且被我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所接受，后經(jīng)歷代醫(yī)家和養(yǎng)生學(xué)家的不斷補(bǔ)充、提高，逐發(fā)展成為我國(guó)獨(dú)特的“中醫(yī)養(yǎng)生之道”。
