悲哀
來(lái)源：醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2013-05-28
悲不僅是形聲字，而且還是會(huì)意字。要想知道悲，也就是“非心”的確切含義，就先得說(shuō)說(shuō)“非”。
非在金文作“兆”，像相背展開(kāi)的雙翅。雙翅相背，表示違背。《說(shuō)文》中說(shuō)：“非，違也。從飛下翅，取其相背也。”本義是違背、不合。比如《道德經(jīng)》首篇：“道可道，非恒道。”意思就是，能說(shuō)出來(lái)的道，就違背了永恒的道，也就不是道了。其他的詞匯還有非禮、非法等等，都是違背的意思。古人以順應(yīng)自然為是，違背自然為非。后來(lái)的非也就有了不、不是、不對(duì)、錯(cuò)誤的意思。
悲的第一層意思，就是遭受違背心愿的事情以后。人的心理感受，也就是違心、不順心的感覺(jué)。人常說(shuō)事之不如意者。十之八九。謀劃的失敗，情感的挫折，所愿不得，所欲不遂，往往讓人產(chǎn)生悲的情緒。
非到了一定程度，也就是相互違背、背道而馳到了一定階段，就會(huì)出現(xiàn)分離。
因此悲的第二層意思，就是分離時(shí)人的心理、情緒。古人以聚合為喜為歡，以離別為悲為哀。所以有“人有悲歡禽合，月有陰晴圓缺”的詞句。中藥有百合、合歡，可以治療悲苦的情緒。佛日人有七苦：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)離別、求不得。其中的愛(ài)非的最終結(jié)果就是分裂、斷絕。悲到了極點(diǎn)就是心碎，也就是撕心裂肺，肝腸寸斷。憂愁使人氣結(jié)，而悲傷則使人氣斷。人生大悲莫過(guò)于生離死別。在與戀人、愛(ài)人分手時(shí)，會(huì)產(chǎn)生悲涼的情緒。“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴，生民百余一，念之?dāng)嗳四c。”看到親人去世的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生悲傷的情緒。“兔死狐悲，物傷其 類”，“斷腸人在天涯”等等，說(shuō)的也是類似的感覺(jué)。 后來(lái)悲被演繹成了憐憫、慈愛(ài)。如“悲天憫人”，“出家人慈悲為懷”，“大悲咒”等等。
哀與愛(ài)同音，有時(shí)通用�！夺屆�·釋言語(yǔ)》：“哀，愛(ài)也，愛(ài)乃思 念之也。”《管子。侈靡》：“國(guó)雖弱，令必敬以哀。”郭沫若等集校引李哲明日：“哀讀為愛(ài)，古字通。”《呂氏春秋。慎大覽。報(bào)更》：“人主胡可以不務(wù)哀士，士其難知，唯博之為可。”高誘注：“哀。 愛(ài)也。”哀與愛(ài)的區(qū)別在于，哀有欲愛(ài)而不能，欲愛(ài)而不得的意思。由此派生出了憐惜、憐憫、悲傷、遺憾、不快的意思。也就是佛門七苦中“求不得”的感覺(jué)。杜牧《阿房宮賦》：“秦人不暇自哀，而屆人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。”其中的哀就不乏為之遺憾、覺(jué)得可惜的意思。
哀和愁都是無(wú)奈、無(wú)能為力的心態(tài)，不同的是，愁是還在較勁，而哀是放棄、示弱、可憐的心態(tài)。哀聲嘆氣就是這種表現(xiàn)。人之將死，其言也善；鳥(niǎo)之將亡，其鳴也哀！
悲和哀都有傷痛的意思，悲是心情、心意因違逆、分離、決裂而痛苦。而哀是因?yàn)樾脑覆荒軐?shí)現(xiàn)而痛苦。一實(shí)一虛，感覺(jué)不同。悲有肅殺、割裂的意思，所以在五行之中歸類于金，應(yīng)秋氣。屬肺志，以哭泣能緩解，以宣散清降肺氣能治愈。而哀是虛證。心氣足則能愛(ài)，心氣虛則只能示哀，看見(jiàn)什么都可憐、遺憾、傷感，日子久了則為疚。治療需要靜養(yǎng)心神、補(bǔ)足心氣�！督饏T要略》：“婦人臟燥，喜悲傷欲哭，象如神靈所作，數(shù)欠伸，甘麥大棗湯主之。”
《素問(wèn)。上古天真篇》描述了人的理想生活：“是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。”人們高下不相慕，不攀比，不競(jìng)爭(zhēng)，人的欲望就少一些。所欲不遂的幾率就少。如此生活，悲哀又從何而來(lái)呢？
《靈樞·口問(wèn)》：“悲哀憂愁則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖。”如果我們控制不好自己的情緒，內(nèi)心總是生活在動(dòng)蕩、風(fēng)雨飄搖之中，哪里會(huì)有氣定神閑、心安理得的時(shí)候呢？
