2008年成考專升本教育理論習(xí)題第二章
來源：育路成人高考頻道發(fā)布時間：2008-06-05
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第二章 教育的本質(zhì)與基本規(guī)律
一、選擇題
1.狹義的教育是指（學(xué)校教育）
2.只要人類社會存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的（永恒性）
3.世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點，這主要是因為教育（具有自身的繼承關(guān)系）
4.政治經(jīng)濟對教育的影響經(jīng)常要以其它社會意識形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這主要是因為教育具有（相對獨立性）
5.我國目前教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有（歷史性）
6.19世紀法國哲學(xué)家、社會學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱為（生物起源論）
7.馬克思主義觀點認為，教育起源于（生產(chǎn)勞動）
8.古希臘雅典教育比較重視對年輕一代進行（多方面發(fā)展教育）
9.我國唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指（崇文館和弘文館）
10.萬般皆下品，唯有讀書高反映了封建社會的教育（脫離生產(chǎn)勞動）
11教育與生產(chǎn)勞動想脫離的社會是（奴隸社會與封建社會）
12.第一次提出普及義務(wù)教育的社會是（資本主義社會）
13.自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以部可能在古代社會學(xué)校中占主導(dǎo)地位，主要是因為古代社會（生產(chǎn)力水平的限制）
14.教育對政治經(jīng)濟制度起（加速或延緩作用）
15.決定教育性質(zhì)的根本因素是（政治經(jīng)濟制度）
16.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（生理前提作用）
17.近朱者赤，近墨者黑這句話反映了（。環(huán)境）因素對熱鬧惡毒發(fā)展的影響。
18.根據(jù)人的發(fā)展的個別差異性，教育要做到（因材施教）
19.在教育工作中我們要一把鑰匙開一把鎖，這時遵循了人的發(fā)展（個別差異性）
20.在人的發(fā)展的關(guān)鍵期實以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（部均衡性）
21.教育是一種（社會現(xiàn)象）
22.人類歷史上曾出現(xiàn)國的狼孩事例說明了（遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中部起決定作用）
23.我國奴隸社會的教育內(nèi)容主要是（六藝）
二、辨析題
1.教育起源于兒童對成人的無意識的模仿。
錯誤。該觀點屬于教育心理起源說，雖然那看到了教育中的模仿因素，但卻沒有看到教育是一種有目的有意識的活動，把人的意識混同于無意識模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化。所以，該觀點是錯誤的。
2.教育決定著人的發(fā)展。
錯誤。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用是有條件的。該觀點把教育的作用夸大化，忽視了其它因素對人的發(fā)展的印象作用。
3.教育對社會發(fā)展有巨大作用，可以決定社會發(fā)展方向。
錯誤。教育對社會生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度等方面的發(fā)展具有巨大的反作用，但部可能決定社會發(fā)展防線個，社會發(fā)展方向是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動決定的，教育在這種矛盾運動中只起加速或延緩作用。
4.教育與社會政治經(jīng)濟同步進行。錯誤。教育受社會發(fā)展制約。但也具有相對獨立性。其獨立性表現(xiàn)之一是教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，有可能落后于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，也可能超于一定的政治經(jīng)濟水平。
三、簡答題
1.教育具有哪些社會屬性？
教育的社會屬性主要有：永恒性；歷史性；在階級社會具有階級性；相對獨立性。
2.教育的相對獨立性主要表現(xiàn)在哪些方面？
教育的相對獨立性主要表現(xiàn)在：
1）教育具有自身的繼承關(guān)系；
2）教育受其它社會意識形態(tài)的影響；
3）教育與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。
3.簡述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。
1）生產(chǎn)力對教育的制約作用主要表現(xiàn)在制約教育目的、課程社會與教育內(nèi)容、教育發(fā)展的 規(guī)模與速度、學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形勢幾方面；
2）教育對生產(chǎn)力的促進作用主要表現(xiàn)在教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段、教育是科學(xué)只是技術(shù)再生產(chǎn)的手段、教育是生產(chǎn)科學(xué)只是技術(shù)的手段三方面。
4.簡述教育與政治經(jīng)濟制度的相互制約性。
1）社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用，它決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)再政治經(jīng)濟制度決定教育的目的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利幾方面。
2）教育對政治經(jīng)濟制度的反作用主要表現(xiàn)在教育通過培養(yǎng)具有一定階級意識的人，維護和鞏固一定社會的政治經(jīng)濟制度；教育通過影響社會輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟制度服務(wù)；教育對政治經(jīng)濟制度不起決定作用幾方面。
5.為什么說教育救國論是錯誤的？
1）教育對政治經(jīng)濟制度不起決定作用，它部能決定政治經(jīng)濟發(fā)展的方向，不能稱為社會政治經(jīng)濟發(fā)展的根本動力；
2）教育救國論企圖在不觸動社會政治經(jīng)濟制度的前提下從改造教育入手，實行清明政治，富國強民，實際是行不同的。我國歷史上出現(xiàn)的教育救國論皆以失敗而告終。
6.為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？
1）教育是一種有目的的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；
2）教育，特別是學(xué)校教育對人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；
3）學(xué)校有專門負責教育工作的老師。
7.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些規(guī)律？
教育主要受以下四方面規(guī)律的制約：
1）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進人的發(fā)展；
2）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育。
3）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內(nèi)容和方法，又主義可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Γ?
4）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。
8.教育的社會功能主要體現(xiàn)在哪些方面？
1）教育的政治功能
2）教育的經(jīng)濟功能
3）教育的文化功能
9.教育的文化功能主要體現(xiàn)在哪些方面？
1）傳遞保存文化
2）活化文化
3）交流融合文化
4）選擇文化
5）更新與創(chuàng)造文化
10.教育功能的主要類型有哪些？
1）從作用的對方劃分，可分為教育的個體功能和社會功能；
2）從作用的方向劃分，可分為教育的正向功能和負向功能；
3）從作用呈現(xiàn)形勢劃分，可分為教育的先行功能和隱性功能。
四、論述題
1.試述教育的社會屬性。
1）教育具有永恒性。教育是人類社會一個永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因教育具有兩大社會功能，一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會作為階級斗爭工具
2）教育具有歷史性，在階級社會中具有階級性。教育又是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社火或同一社會不同的歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，因此，教育具有歷史性。在階級社會，教育必須反映統(tǒng)治階級的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級性。
3）教育具有相對獨立性。這種獨立性主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其它社會意識形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。
2.試述教育與生產(chǎn)力的相互制約性。一方面生產(chǎn)力對教育的制約作用主要表現(xiàn)在
1）制約教育目的
2）制約課程設(shè)置與教育內(nèi)容
3）制約教育發(fā)展的規(guī)模與速度
4）制約學(xué)校結(jié)構(gòu)
5）制約教學(xué)方法、手段和組織形式。
另一方面教育對生產(chǎn)力的促進作用主要表現(xiàn)在
1）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段
2）教育是科學(xué)技術(shù)知識再生產(chǎn)的手段
3）教育是生產(chǎn)科學(xué)知識技術(shù)的手段。
3.試述教育與政治經(jīng)濟制度的相互制約性。一方面社會政治經(jīng)濟制度對教育又制約作用，它決定教育性質(zhì)，具體表現(xiàn)在：
1）經(jīng)濟制度決定教育目的
2）決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；
3）決定受教育的權(quán)利。
另一方面教育對政治經(jīng)濟制度又反作用，主要表現(xiàn)在：
1）教育通過培養(yǎng)具有一定階級意識的人，維護和鞏固一定社會的政治經(jīng)濟制度；
2）教育通過影響社會輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟制度服務(wù)；
3）教育對政治經(jīng)濟制度不起決定作用。
4.試述教育與人的發(fā)展的相互制約性。一方面教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，原因是：
1）教育是一種又目的的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；
2）教育，特別是學(xué)校教育對人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻
3）學(xué)校有專門負責教育工作的老師。
另一方面，教育要受人的發(fā)展規(guī)律的制約，主要表現(xiàn)在：
1）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進人的發(fā)展；
2）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育；
3）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內(nèi)容和方法，又主義可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Γ?
4）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。
5.運用教育基本規(guī)律分析為什么要實施科教興國戰(zhàn)略……因為教育對社會生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟制度具有巨大的作用。教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用主要表現(xiàn)在：
1）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段；
2）教育是科學(xué)知識技術(shù)再生產(chǎn)的手段；
3）教育是生產(chǎn)科學(xué)知識技術(shù)的手段。
教育對政治經(jīng)濟制度的反作用主要表現(xiàn)在：
1）教育通過培養(yǎng)具有一定階級意識的人，維護和鞏固一定社會的政治經(jīng)濟制度；
2）教育通過影響社會輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟制度服務(wù)；
3）教育對政治經(jīng)濟制度不起決定作用。正是由于教育對社會生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟制度的發(fā)展具有巨大的作用，所以必須實施科教興國戰(zhàn)略。
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